이 나무는 더 신비롭기 때문에 이에 대해서는 생명나무보다 더 많은 의견의 대립이 있다. ... 성 경 신 학 저자는 서문에서 "성경 신학"이라는 용어보다 "특별 계시의 역사"라는 용어가 더 어울릴 것이라는 생각을 밝힌다. ... 그 나무는 그의 시 험기간 내내 순종하면 얻게 될 더 높고 불변하며 영원한 생명과 결부되는 것이었다.
게르할더스 보스 제1장 성경신학의 성격과 방법 신학이란 하나님의 관한 학문이다. 하나님의 관한 학문으로서 신학을 정의하면 마땅히 계시에 기초해야만 한다. ... 스가랴는 더 좋은 질서가 들어서게 되면 부모들이 그 아들이 선지자적 소명을 받았음을 부인할 것이고 더 나아가 유사 선지자들은 소명 받음을 부끄럽게 될 것이라고 예언했다. ... 또한 그 종교적 교제는 이 천막의 다른 이름에 의하여 더 잘 표현된다.
성 경 신 학 -1948년, 게르할더스 보스 ● 추천사 본서의 목적은 하나님의 특별계시가 여러 대행자들을 통하여 역사 가운데에서 하나님의 뜻이 어떻게 나타나는가를 보여주고 있다. ... 바빌론으로부터 그 이름의 신화적신다는 것 보다 더 잘 표현할 수 없을 것이다. 함께 모임이 사상의 교통임을 세째 이름인 앞서 말한 증거의 장막이 보여준다. ... 거룩성의 더 윤리적인 면은 성막에서 표현되었다. ④ 예배의 장소 - 이곳은 백성이 그에게 존경을 돌리는 왕의 궁전인 것이다. 특성은 특히 성소에 속해 있다.
게르할더스 보스의 성경신학 제1부 모세적 계시의 시대 제1장 성경 신학의 성격과 방법 신학이란 어원적으로 “하나님에 관한 학문(the science concerning God)”이다 ... 그의 전 생애는 하나님의 훈련이 이 은총을 점차 더 심화시키는 신앙의 학교였던 것이다. ... 이 선행하는 신뢰는 곧 믿음으로 나아가고 이에는 다시 더 넓고 실제적인 의미의 신뢰가 뒤따른다.
H 스트롱, 로버트 댑니, 게르할더스 보스 등을 주로 인용한다. ... 다만 차이점이 있다면 정암은 자신이 가장 좋아했던 책인 바빙크의 개혁교의학에 거의 의지하고, 게르할더스 보스, 헤르만 리델보스, 찰스 핫지, G.C. ... 신앙고백으로는 웨스트민스터, 스코틀랜트, 하이델베르크, 도르트문트 신조를 들 수 있다.
게르할더스 보스는 아담에 대해 하나님과 자연적 관계를 갖는 자로 서 있고 이 관계에 하나님이 행위 언약을 덧붙이셨다고 말한다. 이 구분은 시간적이 아니라 논리적이고 사법적이다. ... 덤브렐은 아담의 실패가 그의 후손에게 미친 함축적 결과(전가)나 율법을 이루신 그리스도의 순종(칭의)에 대해서는 더 깊이 다루지 않는다. ... 조던은 하나님이 아담과 갖는 관계를 이해하는 더 나은 방법은 인간적 삶의 단계와 아담이 도달하지 못한 영광 속의 삶의 단계로 구성된 두 단계 과정을 보는 것이라고 주장한다(로마서 5장
게르할더스 보스는 마태복음이 유대인을 대상으로 하여 쓰여졌음을 생각하면서 슐러 등의 해석에 따라서 “하나님이란 이름을, 그것이 다양한 형태로 상당히 회피되었던 것이므로 ‘하늘’로 바꾸어 ... 구약에서의 ‘하나님의 다스리심’의 용례와 그 의미 보스는 비록 아직 명확한 명칭은 없었지만 그 사상「하나님 나라의 사상」은 구약에서도 나타난다.
게르할더스 보스는 그의 저작 『성경신학』에서 “성경은 계시이며, 이 계시는 구속사를 내용으로 하고 있기에 역사적 점진성이 계시를 해석하는데 중요한 원리가 된다”고 말한다. ... 칼빈은 루터보다 더 모범exemplum이라는 단어를 광의적으로 사용한다. ... 스킬더 또한 이점을 간과하지 않았고, 홀베르다는 이 부분에서 경솔했던 점이 있다고 하겠다.
성경신학 (게르할더스 보스) 성경신학 게르할더스 보스의 책을 접하면서 많은 것을 배우게 되었다. 물론 이 책을 처음 접한 것이 아니었다. ... 게르할더스 보스 - 성경신학 신학을 함에 있어서 하나님에 관한 학문으로 생각한다면 반드시 계시 즉 성경에 기초해야 한다. ... 하지만 사실 이 책을 다시 읽게 됨으로 인해 게르할더스 보스의 신학사상과 또한 이 책을 통해 독자에게 무엇을 전하고 있는지에 대해 조금은 알 것 같다.
성경 신학 요약 제1부 모세적 계시의 시대 제 1장 성경 신학의 성격과 방법 - 신학이란? 하나님에 관한 학문. 계시에 기초해야 한다. 1. 신학의 4대 분야 - 주경 신학, 역사 신학, 조직 신학, 실천 신학 - 주경 신학의 4단계 순서 ①하나님의 자기계시②계시의 성..
그것은 성경이 가정적으로 편집된 문서에 해당하시 않느냐 하는 확인보다 성경 자체의 연구에 더 비중을 두어야 한다는 접에서 놀랄만한 일은 아니다. ... 성경에서 유사한 부분이 나올 때 우리는 성경이 유사하게 한 번 더 하나의 사건 또는 구절을 기록할 때면 언제든지 독창성 없는 유사성이 존재하는 것이라고 보아야 하겠는가? ... 주님이신 예수 그리스도와 그의 교회를 깊이 사랑한 사람들은 영감에 대한 성경적 가르침의 몇 가지 의미를 터득하였다. 16 ,17세기 동안 영감에 대한 성경적 교의의 의미가 전보다 더
클라우니, 게르할더스 보스, 리더보스, 존 프레임의 글들이 훨씬 뛰어나다. 그 증명은 이 책에서 여실히 드러나는데 주 되심의 관점에서 서술을 보면 알 수 있다. ... 요즘 나오는 출판사의 책들을 보면 개혁 신학보다 훨씬 더 많은 책들이 나오며 서점을 점령한 듯이 보인다. 그럴 때면 조금 작아지는 게 사실이다.
독자 스스로 판단하여 삶 속에 적용하는 것도 좋지만 저자인 보스가, 성경에 나타나 있는 하나님의 계시의 목적을 더 깊이 연구하여 밝혀 준다면 독자들이 올바르게 적용하여 성경신학적인 ... 이것은 족장시대에 있었던 곧 사라져 버리는 순간적인 신현의 형태과 다는 것을 알 수 있고 더 나아가 그 사신이 담겨져 전달되는 형식이 말의 형식이라는 것을 알 수 있다. ... 그리고 역사의 관점에서 모세적 계시의 시대, 선지적 계시의 시대, 신약 계시의 시대로 나누고 그 안에서 더 세분화 한 것은 각 역사의 시대에서 특징적으로 나타난 하나님의 특별계시의
예수님은 요한을 “선지자보다 더 나은 자”로 칭찬하시나, “천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크다”라고 하신다. ... 구약의 안식인을 더 이상 효력없는 여러 절기들의 필수적인 부분이었음을 잊지 말아야 하며 안식일로 구체화된 모형이 안식년과 희년으로 더욱 심화되었다. ... 이사야 21:6-10과 고린도전서 14:32의 연구를 통해 우리는 시각을 통한 방식이 선지자들의 계시 양식 중 더 오래된 것이지만 후기의 청각을 통한 방식과도 함께 계속되었다는 것을
제5장 성령과 종말론 종말론에 있어서 성령의 역할에 대한 중요성은 오랫동안 간과되어 지다가, 1912년 게르할더스 보스의 논문과 1957년 해밀톤 니일의 책에 의해서 그 중요성이 부각되었다 ... 세대주의자들은 한 걸음 더 나아가 두 번의 부활에다 두 번을 덧붙인다. ... 그러나 헤르만 리델보스는 이에 대하여 논평을 내리기를, ① “하나님의 왕국이 임하는 것을 보게 될” 또는 “그의 왕권을 갖고 오시는 인자를 보게 될” 등의 구절 속에서 나타나고 있
종말론과 구원론의 상호작용 우리는 여기서 종말론 연구에 지대한 공헌을 한 게르할더스 보스(Geerhardus Vos, 1862-1949)를 주목하고자 한다. 그는 그의 ? ... 보스에 따르면, 신약의 신자들에 있어서 구원론을 형성시킨 것은 종말론이었지 결코 종말론을 형성시킨 것이 구원론이 아니라는 것이다. ... 넓은 시야에서 볼 때, 종말론적 구조가 구원론의 본체와 형식을 미리 결정지었다는 사실처럼 바울의 사상체계 속에 있어서 더 중요한 사실은 없다.
어거스틴 영향으로 역사적 전천년기설이 에베소 공회의에서 미신으로 정죄된 이래 무천년설은 루터, 칼빈, 멜랑톤, 아브라함 카이퍼, 루이스 벌콥, 게르할더스 보스, 안토니 후크마등을 통하여 ... A.D.1566 볼링거에 의해서 작성된 제 2 스의스 고백서는 유럽의 모든 개혁 교회들에 의해서채택 되었는데, 이 고백서 11장 13조에서는 그리스도의 재림시 모든 죽은자들이 부활
