歷史編纂은 이전 시대 歷史를 정리하는 사업으로서, 儒敎的 王道政治 구현의 문화적 기념물이다. 동시에 그것은 中央集權 완성의 표징으로서 왕실권위의 확립을 위한 산물이다.이러한 점에서 三國遺事와 三國史記가 무사히 後世에 전래될 수 있었던 것은 그 당시의 歷史的 관점과 意識..
社會構造이론과 社會過程이론의 比較 1. ... 조직과 구성, 문화의 특성에서 범죄의 원인을 찾으려 하였고, 사회과정이론은 범죄에 대하여 개인이 처한 사회의 환경의 차이로 범죄를 설명하려고 하여 개인에 관점을 두고 集團과 개인의 相互作用 ... Structural Theory]과 사회적 解體와 學習, 그리고 사회적 統制의 상실과 사회적 反應에서 찾는 사회과정이론[Social Process Theory]에 대하여 알아보고 比較
네 가지 態度領域에 대하여 同年會의 美國高等學生을 對象으로 한 硏究結果와 比較文化的인(cross cultural) 比較를 해본다. 4. ... 學校에서 政治•社會 問題를 다룰 때의 敎師•學生間의 相互作用의 特性(開放性 또는 開鎻性) 및 家族成員間의 相互作用의 特性(開放性 또는 開鎻
比較分析 , 2008., 성균관대학교 노미진 , 모바일뱅킹 특성과 만족 및 재이용 의도와의 관계 분석 . ... 기간이 정보 조회 서비스에 필요한 고객 정보를 업체에 투명하게 전산상으로 제공하는 것으로 도입 시 더 정확한 금융 서비스 제공 가능 강대현 , 인터넷뱅킹 서비스와 모바일뱅킹 서비스 相互
兩王朝의 成宗은 그 廟號의 同一性에만 緣由하는 것이 아니라, 相互間에 많은 類似性이 있는 것으로 여겨진다. ... 法制등, 실로 多方面에 걸쳐서 具體的이고도 實證的인 比較가 이루어져야 할것이지만, 이러한 作業은 너무나 巨役이므로 追後로 미루기로 하고, 本稿에서는 우선 相反된 論理의 異同點을 究明
) 상호수요설 ( 相互需要說 ) 1. ... 상호수요설 ( 相互需要說 ) 국제무역에서 상품의 교환비율이 그 상품에 대한 각 국가수요의 크기에 따라 결정된다 . ... 비교생산비설 ( 比較生産費說 ) 1817 년 리카도가 주장 애덤스미스의 절대생산비설을 보완 한 나라가 제품 생산에 있어 상대국에 비해 두 제품 모두 절대우위나 절대열위를 가진다 하더라도
기타 해외시장국들 相互間에 輸出入活動를 확대시키고 있다. ... 多國籍企業들이 운영되고 있는 實態를 비추어 볼 때, Ricardo의 比較優位論은 두 가지 추가적인 측면에서 不充分하다고 말할 수 있다. ... 比較優位論은 現實을 單純化시킨 여러 가지 假定에 바탕을 두었는데, 그중의 하나는 constant returns to scale의 假定이다.
기타 해외시장국들 相互間에 輸出入活動를 확대시키고 있다. ... 多國籍企業들이 운영되고 있는 實態를 비추어볼 때, Ricardo의 比較優位論은 두 가지 추가적인 측면에서 不充分하다고 말할 수 있다. ... 比較優位論은 現實을 單純化시킨 여러 가지 假定에 바탕을 두었는데, 그중의 하나는 constant returns to scale의 假定이다.
다국적기업 역할의 비중 David Ricardo의 比較優位論(Theory of Comparative Advantage) 등에 바탕을 둔 대부분의 무역이론들은 世界(國際)貿易이 所有權 ... 오늘날 세계무역의 상당한 부분은 聯關企業體들 相互間(between and among related enterprises)에 內附去來(internal transaction)의 형태로 ... 이루어지고들과 그 해외연관기업들 상호간, 소유권이 다른 다국적기업들 상호간, 다국적기업들과 단일국적기업들 相互간에 國際貿易을 하고 있다는 사실은 世界貿易 역시 多國籍企業들이 集團的으로
또 다른 한편 世界가 협소해지는 만큼 西洋의 法學者들이 오히려 西歐中心主義(Europa-Zentricismus)를 脫皮하고 아시아-아프리카 등 外國의 法的 傳統을 존중하면서 比較法學的 ... 있다.주9中國法思想史의 方法과 對象을 이렇게 지적하고 있다. _ 中國法律思想的硏究對象是: 中國歷史上各種法律觀點, 理論, 學說的 內容, 本[634] 質, 作用, 特點及其産生, 發展和相互鬪爭或相互吸收的過程與法律 ... 고 하며, "나는 法思想史의 考察方法의 本領을 精神史的인 파악, 말하자면 이데올로기的인 파악에 두지만, 이것과 敎義史, 觀念史라는 것은 別個의 것이 아니라 相互的으로 관계가 깊은 것이라고