淨土新行의 요체에 관하여 논함 Ⅰ. 들어가며 (1p) Ⅱ. 阿彌陀佛 신앙과 극락 왕생 (2p) (1). 아미타불 신앙 (2). 극락왕생 Ⅲ. 淨土 염불수행 (5p) (1). ... 들어가며 淨土思想에 있어서 중요시하는 用語는 極樂과 阿彌陀佛? 本願思想? 信行? 不退轉思想이라고 할 수 있다. ... 교수, 『정토신행의 방법론』, 淨土學硏究 제5집, 대각회 대각출판부, 2002년 12월, p22. 15) 不退에는 네 가지 의미가 있는데, 첫째 念不退이고, 둘째 行不退이며, 셋째
이러한 도상의 阿彌陀像은 善導流淨土敎 의 수용을 시사하고 있으며, 觀想念佛과 稱名念佛의 대상으로 기능했 다는 것을 말해준다. ... 이러한 종교적 기능은 ８세기 전반의 東大寺阿彌 陀堂의 淨土集會群像에 계승되는 것과 함께 善導流의례에 바탕을 둔 阿彌陀悔過가 阿彌陀堂에서 행해졌다. ... 그러나 ７세기 말이 되 면 唐代淨土敎의 흐름을 이어가는 阿彌陀信仰을 배경으로 橘夫人念 持佛阿彌陀三尊像을 비롯한 인도식 통견・연화좌 위에서 結跏趺坐를 한 阿彌陀像이 제작되었다.
우리가 앞서 羅代의 淨土敎를 理解키 위해 元曉(671-686)와 憬興의 彌陀淨土往生思想을 살핀 일이 있었던 것도 그들의 著述이 現傳하여 있으므로 위선 손 쉽게 다룰 수 있었기 때문이었다 ... 그러나 우리는 羅代의 淨土敎를 理解키 위해선 다시 나아 가서 現傳치 않는 義寂ㆍ法位들의 說도 間接的이나마 可能한 限 찾아 내어야만 하겠다. 동국사학회 동국사학 安啓賢
淨土와 穢土 < 목 차 > Ⅰ. ... 일본에 있어서 觀音의 靈場인 補陀落을 가지고 補陀落淨土라고 하는 신앙 및 釋尊이 永年居住하신 인도 靈鷲山을 가지고 靈山淨土라고 말하는 것 등이 있다.) 九摩羅什譯의 『법화문이다. ... 미타정토로의 往生因으로 ‘一心不亂’과 ‘執持名號’의 방법이 특히 강조되고 있음을 알 수 있다. 2) 靈場淨土 ①『法華經』의 靈鷲山 靈場淨土는 生身의 佛, 또는 보살이 이전에도 거주하고
원효의 정토관(淨土觀) 연구 Ⅰ. ... “淨土의 依果가 비록 識을 떠나지는 않지만 淨土는 이 識과는 별개의 것이다. 國土의 相은 하나이며 여러 ?가지 識으로 함께 ?이루어졌기 때문이다. ... 元曉의 淨土 信行) 1. 阿彌陀經疎 와 無量壽經 宗要의 大義에 나타난 淨土觀 1) 원효의 佛說阿彌陀經疏 大意 ) 전문과 해석을 살펴보면 다음과 같다.
또 장편 염불가요(念佛歌謠)인 『정토찬백영(淨土讚百詠)』을 남기고 있는데, 이 는 백암성총(栢庵性聰, 1631~1700)의 『백암정토찬(栢庵淨土讚)』을 본 뜬 것이다. ... 『정토찬백영』은 한국의 정토가요(淨土歌謠)에서 차지하는 위상이 매우 높은 작품이다. ... (栢庵淨土讚)' by Baekamseongchong(栢 庵性聰, 1631~1700).
주제어: 원효(元曉), 정토(淨土), 회통(會通), 무량수경종요(無量壽經宗要), 다양성, 조화. ... 이 논문은 다양한 의견과 지식이 공존하는 현대사회의 문제를 조화롭게 풀 어나가는 방법의 한 가지 모델로서 무량수경종요(無量壽經宗要)의 정토 사 문(淨土四門) 논의 중 정(淨)⋅부정
다만 그가 염불을 통해 구하려고 하는 정토왕생은 서방의 극락정토(極樂淨土)를 지칭하는 말이 아니라 유심정토(唯心淨土) 즉, 결국 자기의 마음속에 있는 극락의 경지를 가리키는 것이다. ... 禪淨雙修) 사상 감산덕청의 또 다른 대표적 사상으로 선정쌍수(禪淨雙修)를 들 수 있는데 이는 앞서 개요에서 언급한 바와 같이 육조 혜능대사의 사상을 계승한 것으로 선( 禪) 과 정토(淨土
요컨대 무량수경 은 그 상권에선 여래정토(如來淨土)소로 몸을 나투신다. ... 먼저 아미타경 의 한역본에는 5세기 초에 구마라집이 번역한 불설아미타경 , 650년에 현장이 번역한 칭찬정토불섭수경(稱讚淨土佛攝受經) , 구나발타라(求那跋陀羅)가 번역한 소무량수경( ... 중국에선 수많은 정토계 경전들이 한역되었는데, 그 중 가장 대표적인 것이 바로 아미타경(阿彌陀經) 1권, 무량수경(無量壽經) 2권, 관무량수경(觀無量壽經) 1권으로 구성된 ‘정토3부경(淨土三部經
