청봉 요재지이

소개글

청봉 요재지이의 원문 및 한글번역
중국 청(淸)나라 문인 포송령(蒲松齡)의 문어체 괴이소설집(怪異小說集). 사본으로 읽혀져 내려왔는데 1766년 최초의 간본인 청가정본(靑柯亭本)이 간행되었다. 445편을 수록한 이 판본 계통의 16권본이 여러 판본 가운데에서도 가장 많이 유포되었는데, 지금은 500편 이상을 수록한 회교회주회평본(會校會注會評本)이 가장 좋은 판본이다. 집필 기간은 오랜 세월이 걸렸고 서문을 직접 쓴 1679년 이후의 작품도 있다. 전편 모두 신선·여우·귀신(유령)·도깨비, 괴이한 사람이나 사건 등에 관한 이야기로 대부분이 민간에 떠도는 이야기에서 제재를 얻은 것이다. 그 중에서도 현세와 명계(冥界)가 접촉한 이야기와 여우 이야기가 다른 것보다 훨씬 많다. 또한 요괴와 인간이 정을 나누는 것을 중심으로 전개되는 정담(情談)이 많다. 암여우와 여자유령이 한 청년을 둘러싸고 경쟁하다가 마지막에 세 사람이 모두 이세(二世)에 걸친 인연을 맺는 이야기 ＜연향(蓮香)＞, 언제나 웃음을 잃지 않고 인간에게 위안을 주는 현명한 암여우 이야기 ＜영녕＞, 모란과 인동(忍冬)의 아름다운 꽃의 요정에게 무한한 애정을 쏟는 사나이의 이야기 ＜향옥(香玉)＞ 등은 그 대표적 작품이다. 이들 주요 편은 당(唐)나라 때의 전기(傳奇)와 명(明)나라 때의 《전등신화(剪燈新話)》 계통에 속하지만 민간의 이야기 등을 그대로 채록하지 않고 특이한 이야기를 그려내려는 분명한 창작의욕을 가지고 집필한 것이다. 그 결과 기묘한 구성을 가지고 있으며 문헌상에 쓰인 용어를 효과적으로 구사한 독자적이고 간결한 표현으로 섬세하게 묘사하였고 순서도 정연하다. 거기에는 괴물 세계와 인간 세계의 교착이 아름답게 전개되고 에로티시즘의 매력도 더해져서 현실을 묘사한 소설에서는 맛볼 수 없는 인간의 진실함과 아름다움을 느끼게 한다. 그리하여 중국 괴이문학 가운데 최고의 걸작으로 꼽힌다. 중국에서 ＜설요재＞라는 말은 괴이담을 이야기한다는 뜻이다.

목차

없음

본문내용

太原耿氏，故大家，第宅弘闊。
태원현의 경씨는 예전에 대가여서 저택이 크고 넓었다.
後凌夷，樓舍連亙 亙(걸칠, 펴다 긍; ⼆-총6획; gèn,gèng)
，半曠廢之。
뒤에 오랑캐에게 능멸당하여 누각과 집이 연달아 걸쳐서 반은 텅비고 폐허가 되었다.
因生怪異，堂門輒自開掩，家人恆中夜駭嘩 嘩(시끄러울 화; ⼝-총15획; huá,huā)
。
괴이한 일이 생겨서 당문이 문득 스스로 열리고 막혀서 집안 사람이 항상 야간에 놀라 시끄러웠다.
耿患之，移居別墅 墅(농막, 교외, 들 서; ⼟-총14획; shù)
，留老翁門焉。
경씨가 근심하여 거처를 다른 농막에 거처하며 문지기 노인을 남겨 두었다.
由此荒落益甚。
이로부터 황폐하고 쇠락함이 더욱 심해졌다.
或聞笑語歌吹聲。
혹은 웃는 말과 노래와 휘파람 소리가 났다.
耿有從子去病，狂放不羈，囑翁有所聞見，奔告之。
경씨가 조카 거병이란 사람이 있어서 미치고 방탕해 구애받지 않으며 노인에게 들리거나 봄이 있으면 달려와 고하게 했다.
至夜，見樓上燈光明滅，走報生。
야간이 되어 누각 위에 등불이 밝음이 꺼짐을 보고 달려와 보고했다.
生欲入覘其異。
거병은 들어와 다름을 살폈다.
止之，不聽。
노인이 말리나 듣지 않았다.
門戶素所習識，竟撥蒿蓬，曲折而入。
문호는 평소에 익히 아나 쑥이 무성하여 구불구불 들어갔다.
登樓，殊無少異。
누각에 오르니 조금 차이도 없었다.
穿樓而過，聞人語切切 절절: 몹시 간절(懇切)한 모양(模樣)
。
누각을 뚫고 지나가니 다른 사람이 이야기 함을 들었다.
潛窺之，見巨燭雙燒，其明如晝。

참고 자료

없음