스펄전의 생애와 사상, 설교에 관한 연구

목차

▷들어가는 말
▷몸 말
1. 스펄전의 생애와 사역 1
2. 스펄전의 신학․사상 3
1)청교도에 기초한 칼빈주의적인 신앙
2)설교자가 전해야할 기본적 진리
3. 스펄전의 성서해석 3
1)성경신학
2)성서해석
3)적용의문제
4)주석과 적용의 가교
4. 스펄전의 설교 작성법 5
1)스펄전의 설교
2)스펄전의 설교작성법
5. 스펄전의 설교 전달법 7
1)음성에 관하여
2)설교의 태도, 몸짓등에 관하여
▷나가는 말
참고문헌

본문내용

2. 스펄전의 신학사상
스펄전 그는 성공적인 목회자였다. 그는 공식적인 신학수업을 받지는 못했지만 신학과 교리에 정통하고 있었고, 당대 제일의 신학자들과 한 치의 양보 없는 신학논쟁을 벌이기도 하였다. 그의 설교에는 청교도 신학 바탕위에 칼빈 신앙이 펼쳐졌다.
1) 청교도에 기초한 칼빈주의적인 신앙
그는 구원의 확신과 체험적인 청교도 신앙 위에 칼빈주의 신학을 포용하였다. 칼빈주의는 스펄전의 일생에 신학의 골격을 형성하였고, 청교도들의 가르침에 영향을 받아서 청교도들의 자세, 청교도들의 사고방식, 청교도의 정신을 소중히 간직하였다!
. 그리고 그는 인간의 자유 의지에 기초한 구원을 설교하지 않고 주님의 거룩한 의지에 기초한 구원을 설교하였고, 이 때문에 19세기 중엽 이후 현대주의의 도전 앞에 쇠퇴해져 가는 영국 기독교의 생명령을 회복할 수 있었다. 그는 칼빈주의야 말로 참된 복음이라고 생각하고, 칼빈주의가 바로 복음이고 진리라고 생각하였던 것이다. 그의 칼빈주의에 대한 확신은 그의 구원교리에 충실히 반영되었다. 그는 구원이 인간의 작품이 아니라 전적으로 하나님의 은혜의 선물이며 인간의 노력이 아니라 믿음을 통하여만 주어질 수 있다고 믿었다. 그래서 그의 설교의 핵심은 ‘구원은 여호와께로 말미암느니라’라고 항상 강조했던 것이다. 그런 그의 확신은 인간이 하나님 앞에 전적으로 부패하였다는 사실에 기초하고 있고, 인간의 전적 부패교리는 단순히 칼빈주의의 가르침이 아니라 자신의 체험 속에서 고백하는 신앙고백의 일부분이었다.

참고 자료

* 국내
문용식, 『스펄전의 표현법』, 그리심, 2001.
박종구, 『(세계 제일의 설교자)스퍼전: 그의 목회와 가정을 본다』, 서울:신망애, 1998.
, 『스퍼전 목사의 생애』, 서울:신망출판사, 1977.
박세환, 『찰스 하던 스펄전의 신학사상과 설교』, 서울:영문, 2001.
송삼용, 『찰스 스펄전의 목회 비전』, 서울:기독신문사, 2000.

* 논문
전석훈, 『찰스 스펄전의 설교 연구』, 부천:서울신학대학교, 1997.
정영락, 『스펄전의 설교 연구: 감각적 호소를 중심으로』, 서울:총신대학교, 1998.
태동렬, 『청중적응의 관점에서 본 스펄전의 설교』, 부산:고신대학교, 2001.