醫部全錄卷五百五 후한 곽옥 이조 한강 장백조 장중경 두도 위침 이상재 갈월 왕요

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醫部全錄卷五百五의부전록 505권 의술명류열전 후한 곽옥 이조 한강 장백조 장중경 두도 위침 이상재 갈월 왕요의 원문 및 한글번역

목차

후한 곽옥 이조 한강 장백조 장중경 두도 위침 이상재 갈월 왕요

본문내용

장중경은 이윤 수십권을 넓혀 논의하여 사용하니 많은 효험이 있었다.
按《襄陽府志》：張機，字仲景，南陽棘陽人，學醫於同郡張伯袓，盡得其傳。
양양부지를 살펴보면 장기는 자가 중경이며 낭양 극양땅 사람으로 의학을 같은 군 장백조에게 배워서 그 전수를 다 얻었다.
靈帝時，舉孝廉，官至長沙太守。
영제때에는 효렴에 천거되어 관직이 장사태수에 이르렀다.
少時與同郡何顒，客遊洛陽。
젊을 때에 같은 군의 하과와 함께 손님으로 낙양에 놀러 갔다.
顒謂人曰：仲景之術，精於伯袓。
하과가 다른 사람에게 말하길 장중경의 의술은 백조보다 정밀합니다.
仲景宗族二百餘口，自建安以來，未及十稔，死者三之二，而傷寒居其七，乃著《傷寒論》十卷行於世。
장중경의 종족 200여명이 건안으로부터 10여년에 이르지 않아서 죽은 사람이 2/3로 상한병이 7/10에 해당하니 상한론 10권을 지어 세상에 유행케 하였다.
華佗讀而喜曰：此真活人書也。
화타가 그것을 읽고 기뻐서 말하길 이 상한론은 진실로 사람을 살리는 책이다.
又著《金匱玉函要略》三卷。
장중경은 또한 금궤옥함요략 3권을 지었다.
漢魏迄今，家肄戶習，論者推爲醫中亞聖，而范蔚宗《後漢書》不爲仲景立傳，君子有遺憾焉。
한나라 위제부터 지금까지 집집마다 익혀서 논의한 사람이 유추하여 의사 중의 아성이라고 하며 범위는 후한서를 종주로 하여 장중경의 전을 세우지 않으니 군자는 유감스러움이 있다.

杜度
두도

按《古今醫統》：杜度，不知何郡人，仲景弟子。
고금의감을 살펴보면 두도는 어떤 군 사람인지 알지 못하나 장중경의 제자이다.
識見宏敏，器宇沖深，淡於矯矜，尚於救濟，得仲景禁方，名著當時。
식견이 크고 영민하고 그릇이 화하고 깊어서 교만과 긍지에 맑으니 항상 구제하고자 하고 장중경의 금방을 얻어서 당시에 이름이 드러났다.

衞沈
위침

按《古今醫統》：衞沈，仲景弟子，好醫術，有才識，疏撰《四逆三部厥經》、《婦人胎藏經》、《小兒顱顖經》行世。
고금의통을 살펴보면 위침은 장중경의 제자로 의술을 좋아하고 재주와 식견이 있어서 사역삼부궐경, 부인태장경,소아노신경을 소략해 편찬하여 세상에 유행케 하였다.
名著當時。
당시에 이름이 드러났다.

李常在
이상재

按《神仙傳》：李常在者，蜀郡人也。
신선전을 살펴보면 이상재는 촉군 땅 사람이다.
少治道術，百姓累世奉事，計其年已四五百歲而不老，常如五十許人。
젊어서 도술을 다스려서 백성에 여러해동안 봉사하여 나이를 계산하면 이미 400~500세에도 늙지 않으니 항상 50여세 사람 같았다.
治病困者三日，微者一日愈，人世世見之如故，故號曰常在。
병을 치료함에 곤란한 환자는 3일 치료하며, 미약한 환자는 1일이면 나으니 사람이 세세로 그를 예전처럼 보니 그래서 상재라고 호칭하였다.

葛越
갈월

按《神仙傳》：黃盧子，姓葛，名越，甚能治病，千里寄姓名與治之皆愈，不必見病人身也。
신선전을 살펴보면 황로자는 성이 갈씨이며 이름이 월로 매우 병을 잘 치료하여 천리에 성명을 의탁하여 치료를 하는 것이 매우 늘어나서 반드시 환자의 몸을 보지도 않았다.
善氣禁之道，年二百八十歲。
잘 기를 다뤄 금기하는 방도로 나이가 280세가 되었다.
一旦與親故別，乘龍而去，遂不復還。
하루 새벽에 친척과 친구와 이별하여 용을 타고 떠나니 다시 돌아오지 않았다.

王遙
왕요

按《神仙傳》：王遙者，字伯遼，鄱陽人也。
신선전을 살펴보니 왕요는 자가 백료이며 파양땅 사람이다.
頗能治病，病無不愈者。
자못 병을 치료할 수 있어서 병이 낫지 않음이 없었다.
亦不祭祀，不用符水針藥，其治病，但以八尺布帊，敷坐於地，不飲不食，須臾病愈，便起去。
또한 제사를 하지 않고 부수와 침과 약을 사용치 않고 병을 치료하며 다만 8척의 베 두건으로써 땅에 자리에 깔아서 마시지도 먹지도 않으면 곧 병이 나으니 곧 일어나 떠나갔다.
其有邪魅作禍者，遙畫地作獄，因召呼之，皆見其形入在獄中，或狐狸鼉蛇之類，乃斬而燔燒之，病者即愈。
사악한 도깨비가 화를 만들어서 왕요가 땅에 지옥을 만들어서 부르게 하니 모두 형체가 지옥속에 들어가서 여우와 삵이나 악어나 뱀의 부류와 같으니 베어서 태워버리니 병자가 곧 나았다.

참고 자료

후한서
의부전록