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고대 서양철학에 관한 연구

*용*
최초 등록일
2007.09.24
최종 저작일
2006.12
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소개글

고대 서양철학에 관한 연구 - 다양한 사유의 성립과 개방성

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 희랍적 사고방식
2. 소크라테스 이전의 철학
3. 소크라테스
4. 플라톤
5. 아리스토텔레스
6. 헬레니즘기 철학
Ⅲ. 결론

본문내용

[요약문]
서양 문화와 문명의 기초가 되는 고대 희랍철학에 관한 고찰은 반드시 선행되어야 할 과제 중의 하나이다. 그러나 고대 서양철학은 그동안 수많은 오해와 모순 속에서 있었다. 그래서 고대 희랍철학에 관한 바람직한 이해를 지향하고, 이들이 주장하고자 했던 사유의 다양성과 이를 뒷받침하는 사회의 개방성을 기초적인 측면에서 살펴보았다.
희랍적 사고방식의 접근을 위하여 정의(正意)와 덕(德)과 신(神)이라는 언어의 당시 희랍어를 살펴보았으며, 희랍인들의 마법적 요소의 시대성을 보았고, 그들의 실재에 관한 대답을 알아보았다. 그 외에는 희랍 철학의 시대적 순서에 의해 세부적인 모습을 고찰하였다.
소크라테스 이전의 철학은 자연학적 성격을 지니며, 대우주에 관한 원질에 관심이 있었던 점을 부각함으로써 실재에 관한 질문에 피타고라스를 제외하면 질료로써 답함을 통찰할 수 있었고, 소크라테스 이후의 철학은 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 헬레니즘기 철학으로 나누어 살펴보고 실재에 관한 질문에 형상으로써 답함을 통찰할 수 있었다.
고대 희랍은 어떻게 보면 현대와 비교하여 미개 사회라고 해야 할 정도의 시기이다. 물론 미개 사회의 성격을 지니고 있는 것 또한 사실이다. 그러나 현대를 살아가는 우리들보다도 훨씬 더 사유의 다양성과 이를 뒷받침하는 사회적 개방성이 있었다. 현대는 고대 서양철학이 태동하던 때 보다는 비교할 수 없을 정도로 복잡하고 발전된 모습으로 있다. 그러나 과거 미개의 상태처럼 보이는 고대 희랍에서 그들이 지녔던 사유의 다양성과 사회적 개방성은 현대를 살아가고 있는 우리들에게 커다란 질책을 준다.
Ⅰ. 서론
동서양의 철학사를 되짚어보는 것은 매우 가치 있는 일이라 할 수 있다. 왜냐하면 현재를 있게 한 많은 사유의 원류를 알게 해 주고, 보다 나은 사유를 낳게 하는 밑거름이 되기 때문이다. 특히 서양의 사상은 헤브라이즘과 헬레니즘이라는 커다란 두 기둥으로 세워졌는데, 헤브라이즘은 유대인들의 상황과 맥락이 범세계적인 것으로 변모한 것이며, 헬레니즘은 희랍의 철학으로부터 유래하였다.

참고 자료

A. 케니, 『서양 철학사』, 김영건 외 5명 譯, 이제이북스, 2004

B. A. W. 러셀, 『서양 철학사』, 최민홍 譯, 집문당, 2001

F. 틸리, 『서양 철학사』, 김기찬 譯, 1999

G. C. 필드, 『플라톤의 철학』, 양문흠 譯, 서광사, 1989

G. L. 디킨슨, 『그리스인의 이상과 현실』, 박만준 외 1명 譯, 서광사, 1989

J. 반즈, 『아리스토텔레스의 철학』, 문계석 譯, 서광사, 1989

J. 힐쉬베르거, 『서양 철학사』, 강성위 譯, 서광사, 2005

J. M. 보헨스키, 『철학에로의 출발』, 문창옥 譯, 종로서적, 1989

M. 호제, 『희랍문학사』, 김남우 譯, 작은이야기, 2005

N. 하르트만, 『철학의 흐름과 문제들』, 강성위 譯, 서광사, 1987

S. R. L. 클라크,『서양 철학사』, 서상복 譯, 이제이북스, 2004

T. Z. 래빈, 『소크라테스에서 샤르트르까지』, 문현병 외 2명 譯, 동녘출판사, 1993

W. K. C. 거스리, 『희랍철학입문』, 박종현 譯, 서광사, 2000

권창은, 『희랍철학의 이론과 실천』, 고려대학교출판부, 2004

박영식, 『서양 철학사의 이해』, 철학과 현실사, 2000

서용순, 『청소년을 위한 서양 철학사』, 두리미디어, 2006

한국서양고대전철학회, 『서양 고대철학의 세계』, 서광사, 1995
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