[인문]각종 권학문(학문을 권하는 글)

소개글

권학문을 통한 교육사상을 살펴볼 수 있는 발표자료입니다.

목차

◈ 권학문(勸學文) ◈
1. 《고문진보(古文眞寶)》의 학문을 권하는 글
1) 眞倧皇帝 勸學文
2) 仁宗皇帝 勸學文
3) 司馬溫公 勸學歌
4) 柳屯田 勸學文
5) 王荊公 勸學文
6) 白樂天 勸學文
7) 朱文公 勸學文
8) 符讀書城南 - 韓愈

2.《명심보감(明心寶鑑)》의 학문을 권하는 글
1) 〈偶成[우연히 짓다]〉- 주희(朱憙)
2) 〈雜詩〉- 도연명(陶淵明)

3. 순자(荀子)의 학문을 권하는 글
1) 순자의 생애
2) 순자의 교육사상
① 교육의 역할
② 교육내용과 목적
③ 학습방법
㉠ 단계성과 지속성
㉡ 집중력과 성실성
㉢ 객관성과 종합성

3) 순자의 《荀子 勸學》

4. 한유(韓愈)의 학문을 권하는 글
1) 한유의 생애
2) 한유의 교육사상
① 교사론
㉠ 사(師)와 도(道)
㉡ 도(道)와 업(業)
㉢ 사(師)와 생(生)
② 인재론
③ 학습방법
㉠ 근면함
㉡ 박(博)과 정(精)
㉢ 독창성

3) 한유의 〈師說〉
4) 한유의 〈雜說〉
5) 한유의 〈進學解〉

본문내용

3. 순자(荀子)의 학문을 권하는 글
1) 순자의 생애
순자는 이름은 황(況)이고, 전국(戰國)말 조(趙)나라 사람으로 자는 경(卿)이다. 세칭 순경(荀卿)이라고 부르는데 대략 기원전 313년에서 태어나 238녀에 사망하였다. 《사기(史記)》의 기록에 의하면 순자는 나이 50세에 제(齊)나라의 문화중심지인 직하(稷下)에서 유학하였다. 제나라는 순자를 대부의 반열에 올리고 그를 초빙하여 제주(祭酒)에 임용하였다. 순자는 세 차례에 걸쳐 이 직책을 역임하였고 그 후에 순자는 제나라 사람에 참소를 받고 제나라를 떠나 초(楚)나라로 갔다. 초나라의 춘신군(春申君)은 그를 등용하여 난릉령(蘭陵令)으로 삼았다. 춘신군이 죽자 순자는 다시는 벼슬하지 않고 난릉에 은거하여 글을 쓰면서 일생을 마쳤다. 순자는 저명한 사상가요 학자로서, 이사(李斯)와 한비(韓非)는 모두 순자의 제자로서 법가사상이 일부 유가에서 비롯되었음을 알 수 있다.

2) 순자의 교육사상
① 교육의 역할
순자에게 있어서 교육의 역할은 그의 성악설에 근거한다. 그는 인간의 성장과정에 필요한 교육의 역할을 ‘화성기위(化性起僞:노력하여 본성을 변화시킴)’라고 하였다. 즉, 인간은 악한 본성을 가지고 태어났기 때문에 인위적인(후천적인) 노력을 통해 본성을 변화시켜야 한다는 것이다. 여기서 인위적인 노력은 곧 교육을 가리킨다.
순자는 선진시대 중국의 사상가 중 드물게, 교육으로 신분 상승과 경제적부도 얻을 수 있다고 하였다. 다음 글은 그가 생각한 교육의 역할과 작용을 단편적으로 나타내어 준다.

▶ 我欲賤而貴, 愚而智, 貧而富, 可乎, 曰, 其唯學乎. 《荀子 ․ 儒效》
제가 비천함에서 고귀하기를, 우매함에서 지혜롭기를, 빈궁함에서 부유하기를 바라는데 가능하겠습니까? 대답하기를, 그것은 배우는 방법밖에 없다.

참고 자료

1. 순자, 김학주, 을유문화사, 2001
2. 명심보감, 이기석 역, 홍신문화사, 1980
3. 명심보감 강설, 이윤옥 편저, 한국문화사, 1997
4. 고문진보 전․후집, 김달진․최동호 공역, 문학동네, 2000
5. (신완역)고문진보 전․후집, 황견 편찬, 김학주 역저, 명문당, 1999
6. 고문진보 전․후집, 황견엮음, 이장우․우재호․장세후 공역, 을유문화사, 2001