[신학]성경적복지 실례와 교회와복지의 상관관계

소개글

성경적복지와 교회와복지및 복지체계의 상관관계상세기술.

목차

Ⅰ. 성경적 복지의 실례
1. 초기 한국교회의 사회봉사와 교육
2. 근대 한국교회의 사회봉사와 교육
3. 현재 한국교회의 사회봉사 현황

Ⅱ. 교회와 복지의 상관관계에 대한견해
1. 교회 내 자원체계의 검토
2. 지역사회의 사회복지 욕구조사

본문내용

Ⅰ. 성경적 복지의 실례

1. 초기 한국교회의 사회봉사와 교육
1884년 선교사들이 이 땅에 상륙한 이래, 그들이 처음 시작한 일들은 순수한 복음전파에서 비롯된 것이 아니라, 한국 사회로의 접근방법으로서 한국이 요구하는 교육과 의료 부문에서 시작 되었다. 이와 같은 접근방법은 사실상 선교초기에 있어서 한국정부의 포교금지 정책을 둔화시키는 커다란 효과를 가져 왔고, 또한 사회 복지적 기여를 촉진시켜 주기도 하였다. 우선 교육 부문을 살펴보면, 한국 근대학교 특히 기독교학교는 서구식 교육사업과 교육제도를 처음으로 소개하고 신학문, 신교육을 수용하는 일에 개척자적인 소임을 다 하였다. 성서를 읽히고 찬송가를 부르게 하려면 우선 문맹을 깨우쳐야하므로 한글전용을 채택하여 독서인구의 저변확대로 국민의 지식과 대중계몽의 선도적 역할도 했다.

신생활, 신문화운동으로서 서구의 문물과 사상을 전달 소개하고 기독교적인 신도덕 관념의 보급과 술, 담배, 아편, 구습적인 혼인, 장례, 미신숭배 등에 관하여 비판적인 도전을 하기도 하였다. 이와 같은 흐름은 초기 선교사들의 보수주의적인 신학사상과도 밀접한 관련이 있다고 볼 수 있다. 한국에 파견된 선교사들은 신학과 생활에 있어서 보수적인 경향을 띄고 있었으며, 이들의 보수적인 이념이 한국 사회의 구습이나 비합리적인 의식구조에 직면하여서는 개혁적인 성격으로 나타나게 되었다. 구습개혁의 선도적 역할 의외에 초기 선교사들은 서구의 자유, 평등사상을 전달하고, 신분제도에 따른 계급타파와 더불어 근대 여학교를 설립하여 남녀 평등사상과 여성해방 및 여성계몽 운동을 전개하기도 하였다. 이러한 주장들은 그 근거를 성서의 정신에다 두고 있었다. 즉, 하나님이 사람을 내리실 때에 남녀를 물론하고 이목구비와 마음을 한가지로 주셨고, 남녀는 귀천이 없이 하나님이 만드셨다는 사실이 매우 강조되었다.

일반적으로 초기 선교사들은 서구적 합리주의와 보수주의적인 신학사상에 바탕을 둔 기독교적 윤리관을 제시하며 기독교인들이 일상생활을 개혁하는 데 앞장서야 한다는 점을 계속적으로 권면하였다.

참고 자료

없음