[국문학사] <도이장가>에 관하여

목차

1.서론
2.어구해석
3.작자와 제작경위
4.내용
5.형식
6.장르귀속 문제
7.민속학적 고찰
8.문학사적 의의
9.결론
*부록 - 원문, 학자별 해석, 현대역

본문내용

7. 민속학적 고찰
<도이장가>를 지은 사연은 자세하게 전한다. 신숭겸과 김낙은 태조 왕건이 견훤과 싸우다가 궁지에 몰렸을 때 왕건을 대신해서 죽은 사람이다. 그 공적을 높이 치하에서 추모하는 행사를 태조 때부터 벌렸다. 태조가 팔관회를 열고 뭇 신하들과 함께 즐기다가 두 공신이 그 자리에 없는 것을 애석하게 여겨, 두 공신의 허수아비를 만들어 복식을 갖추고 자리에 앉게 했다고 한다. 그랬더니 두 공신은 술을 받아 마시기도 하고, 생시와 같이 일어나서 춤을 추기도 했다고 한다. 누가 두 공신의 가면을 쓰고 허수아비 춤을 추는 놀이를 했던 것이다. 죽은 사람을 그런 것으로 추모하는 것은 신라 때 이래로 오랜 유래가 있었는데, 두 공신의 일을 연유로 해서 팔관회의 절차에 편입되어 예종 때에도 되풀이되고 그것을 예종이 보고 <도이장가>를 지었을 것이다.
불교의식중 팔관회는 팔계(八戒)를 받는 법회로써 종교적인 등불을 밝히고 음악과 가무백희로 대축연을 베풀어 국가 왕실의 태안(泰安)을 기원하는 제전이다. 팔관회는 원래 신라의 유풍으로서 고려 태조때 부활시켜 현종대(1010-1031)에부터 국가적인 연중행사로 정착되었다.

참고 자료

<참고문헌>

김동욱, 도이장가의 문헌 민속학적 고찰, 고려가요연구, 새문사, 1982
장덕순, 구문학통론, 신구문화사, 1972
최용수, 고려가요연구, 계명문화사, 1993
김기동, 구문학개론, 정연사, 1960
김기탁, 도이장가에 대하여, 영남어문학, 영남어문학회, 1982
김동욱, 도이장가의 문헌 민속학적 고찰, 고려가요연구, 새문사, 1982
김상선, 한국시가의 형태적 고찰, 중앙대 논문집 13집, 1968
김완진, 도이장가의 새로운 해독을 위하여, 연암현평효박사회갑기념논총, 1981
나경수, 향가문학론과 작품연구, 1995, 집문당
성기옥, 도이장가의 장르 귀속, 국어국문학연구 16집, 영남대 국어국문학회, 1974
양주동, 여요전주, 을유문화사,1947.
유창균, 향가비해, 형설출판사, 1996
이두현, 한국가면극, 문공부 문화재관리국, 1969
이임수, 고려가요연구, 경북대박사학위논문, 1988
정병헌, <悼二將歌>의 製作 經緯와 文學史的 意義, 한국고전시가작품론1, (백영정병욱선생
10주기추모논문집), 집문당, 1992
조동일, 한국문학통사, 지식산업사, 1992
조윤제, 조선시가사강, 을유문화사, 1958