실학사상에 의한 조선사회 개혁의 좌절, 농민봉기의 실패, 동학의 창도와 동학이념의 실천운동이었던 1894년의 동학농민혁명의 전개와 그 좌절 등이 이 땅에서 원불교가 창교되기까지의 사상적 토양이라고 할 수 있다.

소개글

"실학사상에 의한 조선사회 개혁의 좌절, 농민봉기의 실패, 동학의 창도와 동학이념의 실천운동이었던 1894년의 동학농민혁명의 전개와 그 좌절 등이 이 땅에서 원불교가 창교되기까지의 사상적 토양이라고 할 수 있다."에 대한 내용입니다.

목차

없음

본문내용

1. 원불교의 창종(創宗)과 타종교와의 관계
1-1. 창종 과정
1) 원불교 창종의 사상적 배경
실학사상에 의한 조선사회 개혁의 좌절, 농민봉기의 실패, 동학의 창도와 동학이념의 실천운동이었던 1894년의 동학농민혁명의 전개와 그 좌절 등이 이 땅에서 원불교가 창교되기까지의 사상적 토양이라고 할 수 있다. 원불교 창교의 시대적 의미를 한마디로 요약해 본다면, 그것은 조선조 말의 실패한 역사를 성공의 역사로 돌리기 위해서라고 말할 수 있다. 즉 원불교는 원불교가 창교되기 직전까지 한국을 보다 바람직한 문명사회로 건설하기 위해 이 땅 위에서 줄기차게 전개되어 왔던 일련의 개혁사상을 창조적으로 계승하여, 좌절과 실패의 요인을 극복함으로써 새 차원의 문명건설을 위해서 창교 된 새 종교라고 요약할 수 있는 것이다.
원불교가 창교 되는 1916년을 전후한 한국의 역사적 상황을 점검해 보면, 한국을 개혁하여 새로운 단계의 문명사회로 나아가고자 했던 모든 사상, 모든 개혁운동이 실패로 끝나고, 결국에는 나라마저 잃어버리는 암울한 시기였다.

<소태산 박중빈 대종사>
원불교는 그 출발에 있어서 당시 한국사회의 역사적 사회적 과제를 비교적 정확히 인식하였던 동학사상으로부터의 일정한 영향 하에 출발하였다. 즉, 원불교사상 역시 동학사상과 같은 기반 위에서 형성된 것이라고 말할 수 있다. 초기 원불교 사상은 당시 민중들의 의견을 대변했다고 볼 수 있는 동학사상과 그것의 새로운 변용인 증산사상(수운의 후천개벽사상은 동학혁명으로 나아가게 되어 정치적 사회적 실천운동으로 변화되었다. 그러나 정치적 요인으로 인해 동학혁명이 실패로 끝남에 따라 민중의 좌절감은 매우 컸다. 증산 강일순에 이르러 후천개벽사상은 천지공사라는 종교적 상징화의 방향으로 변화되었다.)으로부터 일정한 영향을 받았음은 주지의 사실이다.

참고 자료

없음