소개글
"선교적 사명을 품은 선교적 성도를 세우라"에 대한 내용입니다.
목차
1. 선교학에 대한 나의 이해와 발전 방향
2. 상술한 선교학의 관점에서 바라본 한국 교회의 선교적 현실
3. 지역적-범세계적 선교적 상황과 필요
4. 한국 교회가 지향해야 할 선교의 방향성 실천
5. 참고문헌
본문내용
하나님이 이끄시는 선교는 인류 전반에 걸쳐 드러나는 하나님의 신실하심과 아름다움이라 할 수 있다. 그러한 하나님의 선교를 성경 속에서 발견하고, 그 개념을 신학화하며 인류 문화와 연결하고자 하는 선교학은 19세기 중후반부터 점차 개발되어 왔다. 특히 선교학의 경우 서구 학자들에 의한 일종의 선교 반성학적 고백으로 시작되었음으로 여러 가지의 오류들을 후대에 범하지 않도록 전달하고자 하는 목표가 크다고 볼 수 있다.
18세기 말부터 20세기 초엽까지 근대 서구 교회의 선교 운동은 계몽주의와 사회진화론의 영향을 받고 있었다. 그렇기에 많은 선교사들을 배출하였지만, 그들은 비서구 세계를 원시적인 사람들로 보고, 미개한 이들을 개화시켜야 한다는 부담을 느끼게 되었다.
서구의 우월주의에 기초하여 비서구사회의 문명화로 보았던 19세기 선교에 대해 20세기의 대표적인 선교학자 롤런드 알렌과 네슬리 뉴비긴이 비평적인 메시지를 던졌다. 뉴비긴은 서구사회가 이방세계보다 더 이방과 같다고 지적했으며, 『오픈 시크릿』에서 선교는 아버지의 나라를 선포하는 일이고 우주 만물을 다스리는 하나님의 통치와 관련된 것이다. 그러므로 교회는 복음의 논리에 이끌려 그 나라의 선포를 넘어 세상의 삶 속에서 하나님의 정의를 실현하기 위한 온갖 행동에까지 손을 뻗치게 된다고 외쳤다.
이러한 노력으로 인해 선교학적 질문을 토대로 서구 우월주의에서 벗어나고자 하는 움직임들이 생겨났다. 또한 20세기 중후반부터 서구 사회의 기독교 성장이 둔화되면서 선교를 주도했던 서구 교회의 영향력이 감소되고, 비서구 사회에서의 영향력이 증가했다. 그에 따라 보쉬는 자신의 책 “Transforming Mission”의 서문에서 과거 선교의 성공과 현재의 실패, 미래에 대한 낙관적이지 않은 지표들을 설명하며, 현재의 선교적 문제에 대한 해결책이 이전의 선교로의 단순한 복귀에 있지 않으며, 패러다임의 변화가 필요하다고 촉구하였다. 또한 보쉬는 선교를 예수 그리스도 안에서 세상과 커뮤니케이션하시는, 즉 자신을 나타내시는 하나님의 일이라 정의 내린다.
참고 자료
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한컴오피스 
교회개척
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