[사회심리학 과제] 우리 한국사회에서 발생하고 있는 사회현상을 한 가지 이상 예를 들고 이를 사회심리학적 이론으로 분석하여 더 나아갈 방향에 대해 정리하시오. / 고프만의 인상관리이론과 한국사회의 SNS 문화

소개글

학점은행제 과제로 작성한 레포트입니다.
과제 점수 100점 만점에 100점을 받았고 교수님께서 '완벽한 과제'라는 코멘트를 주셨습니다.
공을 많이 들인 과제라 사진자료와 다양한 논문 등을 참고하였기 때문에 내용을 뒷받침할 근거와 자료가 충분합니다.
부디 과제 작성에 도움이 되셨으면 좋겠습니다.

목차

1. 서론

2. 본론
1) 인상관리이론
2) 한국의 SNS 문화
3) 문제점
4) 나아갈 방향

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

인간이 사회적 동물임은 대다수가 인정한 부정할 수 없는 사실이다. 이는 인간이 타인과의 관계를 중시하고, 타인에게 비춰질 스스로의 모습을 관리하고 신경 쓰는 존재임을 의미한다. 이렇게 사회적 동물인 인간은 과거로부터 집단생활을 통해 마을을, 부족을, 국가를 만들어 오늘날에 이르게 되었다. 문명이 발전한 이후로 생활의 편리를 위해 컴퓨터와 인터넷이 등장하였고, 자연스레 인간의 사회성이 미치는 영역이 인터넷상의 가상공간인 소셜미디어로 확장, 소셜네트워크서비스(SNS)가 의사소통의 중요한 수단으로 자리 잡기에 이르렀다. 오늘날은 인터넷이 없는 세상을 상상할 수 없을 정도로 사람들은 인터넷을 통해 정보를 습득하고 공유하며 타인에 대한 정보까지도 쉽게 접근할 수 있게 되었다. SNS의 대표적인 수단인 인스타그램, 트위터, 페이스북 등의 가상공간은 오로지 그 계정의 주인에 의해 선택되어진 정보들만 업로드됨으로써 인상관리를 위한 하나의 자기표현 수단의 공간이 되어가고 있다. 따라서 이러한 사실은 소셜미디어 속에서 비치는 스스로의 모습을 개인이 선택하고 꾸며나갈 수 있다는 점에서 고프만의 ‘인상관리이론’의 주장과 일맥상통하는 부분이 있다고 생각했다. 하지만 최근에 우리나라에서는 이렇게 과도한 SNS 열풍으로 인해 SNS상의 자아와 현실 세계의 자아 사이의 괴리감을 호소하는 사람들이 많아지면서 문제점으로서 대두되고 있다. SNS상의 자신과 현실의 자신을 동일시하기도 하지만, SNS상의 자아를 새로운 자신의 정체성으로 받아들여 철저히 보장되는 익명성 아래에서 SNS상의 자신과 현실의 자신을 분리하여 새로운 자아를 형성하고 그만의 일상을 관리하기도 하는 것이다. 뿐만 아니라 스마트폰의 발달로 인해 우리는 이미 SNS가 만들어낸 가상사회에 종속되어 하루 중 대부분의 시간을 보낸다. 따라서 이번 과제에서는 한국의 SNS 문화와 그 문제점인 자아정체감의 혼동과 다중 자아에 대해 정리하며 나아갈 방향을 제시해보려 한다.

참고 자료

강민지, ‘SNS 미디어에 표현된 자아표현유형의 인상관리 정도에 따른 헬스커뮤니케이션 수용도 연구’, 성균관대학교, 디자인학과, 2016
김이나 컬쳐에디터 [문화트렌드] ‘좋아요’ 누르기 경쟁...카페인 우울증의 SNS세상 (2019.10.31.) 오피니언 뉴스
부산시 기장군 김세정, ‘거울 자아 이론처럼, SNS에 올린 사진과 말은 남을 위한 위장된 ‘나’’, 시빅뉴스, 2020.11.05.
사회심리학 강의 교안 p.39
송승아, 신현덕, ‘자아 표현과 SNS 게시 형식: 고프만의 인상관리 이론을 중심으로’, 홍익대학교, 문화예술경영학과, 경영학과, 2022
신동인, 곽기영, ‘소셜미디어상에서의 의견표명 프로세스의 이해 : 인상관리이론 및 침묵의 나선이론 관점’, 국민대학교, 2018
신용재, 임명성, ‘SNS 사용자의 소셜 미디어 행동의 특성에 관한 연구 : 총체적 관점에서’, 삼육대학교, 경영학과, 2019
신재현 정신건강의학과 전문의, ‘SNS의 시대, 건강한 자존감 지키기’, 정신의학신문, 2018.11.14.
신혜선, 윤석희, ‘청소년의 SNS중독과 현실공간 및 가상공간에서의 자아정체감의 관계’,남서울대학교 간호학화, 가톨릭상지대학교 간호학과, 2017
조은비, 신유정 ‘나를 표현하는 다양한 자아, 멀티 페르소나’, 숙대신보, 2020.09.21.
KBS 뉴스, ‘기쁨 강박증’ 스트레스... SNS에서는 모두가 행복? (2015.6.18.)