변화하는선교 ) 동방교회의 선교 패러다임 파트를 기준하여 한가지 주제를 전하고, 본문의 흐름에 맞춰 자신의 견해을 담아 서론본론결론 레포트 작성

목차

1. 서론

2. 본론
1) 동방 정교회의 선교 역사
2) 동방 정교회의 구원과 선교에 대한 이해
3) 동방교회의 선교 패러다임 이동

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

선교는 곧 구원에 관한 하나님의 관심을 세상 속에서 현실화하고자 하는 교회 사역이다. 다시 말해 선교의 목적과 동기는 구원이라고 해도 과언이 아니다. 따라서 선교와 구원에 관한 이해는 상호 간 밀접하게 관련되어 있다. 구원에 대해 이해하는 것이 곧 선교를 이해하는 것이며 서로 많은 영향을 미친다. 따라서 문제는 구원이 무엇인가에 관한 점이다. 전통적으로 구원에 관해서는 많은 논의가 이루어져 왔으며 다양한 합의와 이해가 존재한다. 그러므로 구원에 대한 의미가 자명하게 받아들여졌던 시대에서는 선교에 관한 이해 역시 자명한 것으로 수용되었다. 그동안 선교는 사람들에게 예수에 대한 믿음을 전해서 멸망으로부터 구원받고 죄 사함을 받도록 복음을 전파하는 활동으로 받아들여졌다. 그러나 선교활동에 대한 반성이 이루어지고 구원에 관한 다양한 이해와 시각이 제기되면서 선교에 대한 이해 역시 다양하게 확장되었다. 구원에 관한 시각 및 이해를 바탕으로 선교관을 나누어볼 수 있는데 이는 각각 죄에 빠진 사람을 구원하기 위한 복음 전파에 중점을 둔 복음화 유형, 구원을 자기 발견이나 깨달음 또는 인간화로 생각해 다른 종교화의 협력과 대화를 추구하는 종교 신학 유형, 구원을 불의한 경제, 정치, 사회적 상황을 변혁시켜 이 땅에 하나님의 평화를 실현하는 활동으로 보는 하나님의 선교 유형 등이다. 1900년경 동방 정교회 (Orthodox Church)와 로마 가톨릭교회 (Roman Catholic Church)를 포함하는 그리스도인의 수는 세계 전체 인구 중 36%를 차지했지만 2000년에는 20%도 채 되지 않는다. 이슬람의 경우 신도 수가 1900년경에는 5천만 명 정도에 불과했지만 1998년 기준 11억 8천만 명에 이르렀다. 선교의 비효율성은 기독교인들의 일치와 협력의 결핍과 부족에서 비롯된다. 나아가 그리스도가 주신 명령과 사명에 충실하지 못하고 분열되어 세상으로부터 외면받고 있다.

참고 자료

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