사사기 원강 주해보고서 사사기 7장 1-18절

소개글

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목차

1. 주해
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사사기 서론
2.1. 서론적 이야기
2.2. 사사기에 나타나는 신학적 이슈
2.3. 주해범위 설정
Ⅲ. 사사기 7장 1-18절 본문주해
Ⅳ. 신학적 메시지
Ⅴ. 결론

2. 설교 및 설교분석
Ⅰ. 개인 설교
Ⅱ. 김서택목사 설교분석
Ⅲ. 차이점 비교

본문내용

Ⅰ. 서론
한 학기동안 사사기 원강 강의를 들으며 사사기에 나타나는 다양한 사사들의 매력적이고 역동적인 스토리를 보면서 “사람을 통해 역동적으로 일하시는 하나님”을 볼 수 있었다. 그 중에서도 사사기 7장 1-14절에 나타나는 사사 기드온의 이야기를 최종 레포트의 주제로 정했다. 개혁주의 주해방법론을 통해 해당 본문을 충실하게 주해하며, 이를 통해 얻는 영적 교훈을 가지고 말씀준비를 하려 한다. 한 학기동안 수업을 통해 받은 은혜와 유익이 최종 레포트의 주해작업 속에도 녹아날 수 있기를 소망한다.

Ⅱ. 사사기 서론
2.1. 서론적 이야기
3000년 전의 사사기 이야기가 남의 이야기, 옛 이야기가 아닌 이유는 “하나님의 백성의 이야기”로 주어졌기 때문이다. 따라서 사사기는 하나님께서 오늘을 살아가는 하나님의 백성인 우리들에게 주신 말씀이다. 과거나 오늘날이나 하나님의 백성들은 수많은 민족들로 이루어져 있지만, 이 구약의 역사를 각자 자신의 것으로 받아들일 때, 동일한 하나님의 백성으로 새로운 정체성을 가지고 재형성될 수 있는 것이다.
사사기라는 우리말 제목은 영어 제목인 “Judges”를 번역한 것이다. 이 영어제목은 라틴어 성경인 불가타의 “Liber Judicum”에서 온 것이며, 이는 히브리어의 “쇼프팀”(שֹׁפְטִים)의 번역어다. 이 번역들을 보면 “사사”가 주로 “재판관”의 의미로 이해된다는 사실을 알 수 있다. 하지만 사사를 가리키는 히브리어 “쇼페트”는 ‘재판하다’ ‘다스리다’라는 뜻을 가진 샤파트(שָׁפַט)의 분사형이다. 즉 ‘쇼페트’는 ‘다스리는 자’, ‘재판하는 자’라는 의미가 있으며, “사사”는 단순히 재판관보다는 더 넓은 의미로 이해하는 것이 바람직하다. 따라서 사사는 사법적 기능 뿐 아니라 군사적, 정치적 지도력을 모두 갖춘 지도자로 보는 것이 맞다.

참고 자료

김지찬, 『오직 여호와만이 우리의 사사』, (서울:생명의말씀사,2010)
김지찬, 『여호와의 날개 아래 약속의 땅을 향하여』, (서울:생명의말씀사,2016)
박유미, 『내러티브로 읽는 사사기』, (서울:새물결플러스,2018)
김서택, 『믿음의 영웅들(사사기강해)』, (서울:솔로몬,2014)
송병헌, 『엑스포지멘터리 사사기』, (서울:국제제자훈련원, 2010)
조호진, 트렌트 버틀러, 『World Bible Commentary: 사사기』 (서울:솔로몬,2011)
목회와신학 편집부, 『사사기 룻기 어떻게 설교할 것인가』 (서울:두란노아카데미,2009)