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종교학 연명의료중단과 호스피스 치료에 대한 종교계의 입장 및 역할과 자신의 입장을 서술하시오.

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최초 등록일
2022.01.12
최종 저작일
2021.12
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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 연명의료중단 및 호스피스 치료
2. 종교계의 입장 및 역할
3. 필자의 입장

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 출처 및 참고문헌

본문내용

세계적으로 고령화 시대에 도달한 지 매우 오랜 시간이 흘렀고 이제는 초고령화 시대에 들어섰다. 사실상 이미 진행되고 있다고 해도 과언이 아니다. ‘100세 시대’라는 말이 생길 정도로 의학과 의료 기술이 굉장히 발달하여 인간의 평균 수명이 급증하고 있다. 이에 대한 의료 기술 중에서 ‘연명의료’가 집중적으로 주목받고 있다. 연명의료는 환자가 회복할 가능성이 없음에도 불구하고 사망에 이르게 되는 기간을 연장하기 위한 심폐소생술, 인공호흡기, 항암제 등과 같은 수단이다. 연명의료결정법은 2016년에 제정되고 현재 시행 중이다. 하지만 환자가 뇌사상태와 같은 회복할 수 없는 단계에 머물러있다면 결정권을 행사할 수 없고 근거가 없다면 무의미한 연명의료를 진행함으로써 환자에게 가해질 육체적·정신적 고통 때문에 연명의료를 중단하는 사태가 발생하고 있다. 또한, 환자가 결정권을 행사할 수 없는 상태에서 환자의 가족이나 법정대리인이 연명의료 여부를 결정하도록 규정이 되어있어서 환자의 생명과 존엄성을 침해한다는 문제가 제기됨에도 원인이 있다.
인간은 죽음을 맞이할 때 가족의 곁에서 편안하게 가는 것을 이상적으로 바라고 있다. 하지만 현실은 갑작스러운 사고나 질병, 오랫동안 지녔던 만성질환으로 인하여 병원으로 옮겨지고 연명의료를 진행하다가 삶을 마감하는 것이 대부분이다.

참고 자료

조광덕 ( Kwang Deok Cho ),and 윤영하 ( Yung Ha Yuun ). "종교와 종교성이 ‘연명의료’치료 중단 결정에 미치는 영향." 신학과 사회 20.1 (2019): 57-98.
http://www.riss.kr/link?id=A100538209
원영상,and 김재현. "연명치료중단 제도화와 불교계의 대응." 원불교사상과 종교문화 46.- (2011): 53-82. 자기결정권 문제를 중심으로. http://www.riss.kr/link?id=A100058683
장병주. 「2017 연명의료결정법과 연명의료중단- 연명의료 결정에 관한 독일법과의 비교를 중심으로」 - http://www.riss.kr/link?id=A102867667
연명의료결정법의 문제점 및 개선방안
https://www.koreascience.or.kr/article/JAKO201810256456625.pdf
박문각. "(2014 최신 시사 상식) 시사 상식 핵심 용어事전."-- (2014)
http://www.riss.kr/link?id=M13556701
정재우. "교회의 사명으로서 호스피스의 신학적 근거와 실천방향에 관한 연구." 국내석사학위논문 가톨릭대학교 대학원, 1998. 서울 http://www.riss.kr/link?id=T7333083
황혜정, 김광환. (2017). 종교유무에 따른 한국인의 ‘연명의료’ 결정과 태도에 관한 융합연구. 디지털융복합연구, 15(8), 257-265.
http://lps3.www.earticle.net.libproxy.hongik.ac.kr/Article/A306935

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