헬레니즘 시대 ) 그리스의 예술은 헬레니즘을 통해 어떻게 아시아까지 영향을 미쳤는가

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
(1) 헬레니즘이란
(2) 간다라 예술의 이해
(3) 아시아 속에 스며든 그리스의 예술
(4) 그리스 예술의 전파 과정

Ⅲ. 결론

IV. 출처 및 참고문헌

본문내용

헬레니즘은 그리스의 영향력이 절정에 달하던 기원전 323년에서 146년 사이에 일어난 것으로 이 헬레니즘이 가지는 역사적 의의는 대단하다. 우선 단순 도시국가 그리스의 문명, 문화가 알렉산드로스의 원정으로 중동, 인도까지 영향력을 끼치면서 그리스의 문화가 퍼지면서 중동, 이집트, 인도 문화들을 융합하게 되면서 세계적인 문명권을 형성하게 된다. 이 문명권은 그 뒤 로마가 차지하면서 계승하게 된다.
헬레니즘이라는 용어는 그리스어로 그리스인 자신들을 일컫는 ‘헬레’에서 나온 것으로 역사가 요한 구스타프 드로이젠에 의해서 창시되었다. 헬레니즘은 그리스 문화가 꽃피운 시기이자, 이후를 접어들면서 그리스가 쇠퇴하게 되는 중요한 시기이다. 하지만 헬레니즘의 문화는 로마로 계승되고 그것이 중세에 거쳐서 지금의 서양에 이르기까지 상당히 많은 영향을 주고 있다.
이렇게 지금까지도 영향을 주는 헬레니즘의 과정을 보면 인류의 제국 형성하고 깊은 연관이 있다. 우리는 헌팅턴의 ‘문명의 충돌’이라는 서적에서 주목해야하는 것이 있다. 세계에 다양한 문명권들이 있으며 유럽문명권, 중동문명권, 그리스정교 문명권, 아프리카 문명권, 아메리카 문명권, 아시아문명권 등 다양한 문명권들이 존재한다. 이 중 유럽문명권에 속하는 나라들을 보면 한 때 그리스, 로마에 의해 지배당하거나 영향을 받은 지역들임을 알 수가 있다. 즉 이 ‘문명의 충돌’에서 나오는 문명권들은 과거 제국의 영토였거나 그 제국의 영향을 받은 지역들이 서로 같은 문화를 공유한다는 것을 확인을 할 수가 있다. 이번에 다루는 헬레니즘도 이 측면에서 검토가 가능하다.
우리는 서양문명의 시작을 미노아문명, 그리스 문명으로 알고 있지만, 이들은 사실 넓은 시각으로 바라보면 제국을 이루지 못한 지역적인 특징을 가진 문명들이며, 특히 그리스는 그 정도가 심하다. 이는 산악지형이 대부분인 그리스 영토 특성상 하나의 나라, 제국으로 만들기에..

<중 략>

참고 자료

김진경 외 편, 『서양고대사강의』(서울: 한울아카데미. 1996년),
문명대, 「카니시카탑 사리기 금동삼존불상과 간다라불상의 기원문제」, 『강좌미술사』, 23(2004)
중앙교연. 『글로벌 세계대백과사전』(범한. 2004).
박도화, 「간다라미술에 나타난 헬레니즘」, 『강좌미술사』, 25(2005)
박아림, 「중국의 북조 시대 고분 출토품에 보이는 북방·서역계 금속용기의 전래 – 고구려 벽화고분에 보이는 북방·서역계 문화의 유입 경로의 이해를 위하여」, 『고구려발해연구』, 52(2015)
손진명. 「한국 현대 미술가의 작품에 나타난 불상 이미지에 관한 연구」. (이화여자대학교 대학원, 2006).
오홍식, ｢청동기 시대 그리스로의 이주민과 ‘헬레네스’개념｣, 『e-Journal Homo Migrans』, (Vol.5, 6, 2012년).
양기훈, 「대월지국의 불교미술에 대한 고찰 = A Study on the Buddhist Art of the Old Great Walji」, 『동국대학교 불교학과』, 2011
이승희, 「소그드의 여신 나나 도상의 형성과 변천」, 『동양미술사학』, 12(2021)
이순자, 「간다라 불의 형식의 시작과 중국으로의 전개」, 『Journal of the Korean Society of Costume』, 55(2005)
임영애, 「간다라(Gandhara)의 金剛力士 - Vajrapani of Gandhara」, 『중앙아시아학회』, 9(2004)
임영애, 「‘꽃줄과 동자’를 통해 본 간다라와 서역의 교류관계 – Garland and Yaksa’ in Gandara and Silk-road」, 『한국불교미술사학회』, 25(2005)
이호억, 「인도와 한국 불상의 안면 특징 비교연구 – The Comparison of Face of Buddhist Sculpture between India and Korea」, 『한국기초조형학회』, 79(2017)
장영수, 「페르시아 파르티아(Parthia)왕조 남자복식 연구 – A Study on Men’s Costumes of the Parthian Period in Persia」, 『Journal of the Korean Society of Costume』, 56(2006)
황원호, 「11세기 비잔티움과 서방 라틴 세계간의 접촉과 교류: 문화적 소통과 협력관계를 중심으로」, 『서양중세사연구』, 38(2016)
최경원, 「다양한 문화의 융합으로 만들어진 석굴암 – Seokguram Grotto: Convergence of Works by Various Cultures」, 『한국디자인산업연구센터』, 4(2009)
함연자, ｢그리스 스타일의 미적 특성｣, 『한국의류산업학회지』, (제 9권 제6호, 2007).
Aris, Rida, Greek Influence on the Art of Hellenized Gandhara, HART, 509(16)
Biyanwila, Ayeshi, Greek Gandhara: A Study on Greek Influence on Gandhara Art, Journal of Humanities and Socical Sciences, 2019
Brancaccio Pia, Dionysus and drama in the Buddhist art of Gandhara, Journal of Global History, 4(2009)
Filigenzi, Anna, Oridentalised Hellenism versus Hellenised Orient: Reversing the Perspective on Gandhara Art, Ancient Civilizations from Scythia to Siberia, 18(2012)
Fiske, Shanyn, Heretical Hellenism: Women Writers, Ancient Greece, and the Victorian Popular Imagination, Ohio University Press, 2008
Galli, Marco, Hellenistic Court Imagery in the Early Buddhist Art of Gandhara, Ancient Civilizations from Scythia to Siberia, 17(2011)
Joseph Geiger, Hellenism in the East, Historia, 2014
Katerina Zacharia, Hellenisms: Culture, Identity, and Ethnicity from Antiquity to Modernity, Ashgate, 2008
Lamers, Han, Constructing Hellenism: Studies on the History of Greek Learning in Early Modern Europe, Int class trad, 25(2018)
Swain, Simon, Hellenism and Empire: Language, Classicism, and Power in the Greek World, AD 50-250, Oxford, 1996
Wahab, Zain-ul, The Gandhara is Mikri Ellayda (Greek Influence on Gandhara Art and Architecture), FWU Journal of Social Sciences, 11(2017)
Huntington, Samuel, Brzezinski, Zbigniew , The Clash of Civilizations. 이희재 역. 『문명의 충돌』(김영사 2016년).