중동의 눈으로 본 예수님의 비유(케네스 E. 베일리) 서평

소개글

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목차

1. Chapter 1. 문제와 과제
2. Chapter 2. 문화적인 문제
3. Chapter 3. 신약성경에 사용된 네 유형의 문학 구조와 비유 해석에서의 중요성
4. Chapter 4. 예루살렘 여행 기사의 문학적 개요: 눅 9:51-19:48
5. Chapter 5. 누가복음 16:1-13 주해
6. Chapter 6. 누가복음 11:5-13 주해
7. Chapter 7. 누가복음 15장 주해
8. 서평

본문내용

● Chapter 1. 문제와 과제
단순하다고 속기 쉬운 예수님의 비유에서는 그 비유를 정확하게 이해하기 위해 찾아야 할 것이 엄청나게 많이 있다. 예나 지금이나 학자들은 다방면에서 비유에 관심을 보인다. 하지만 여전히 진지하게 주목할 필요가 있는 비유 해석의 두 가지 측면이 있다. 그것은 비유의 문화적인 정황과 문학적인 구조다. 우리 주님의 비유에 반영된 문화는 1세기 팔레스타인의 문화다. 비유와 관련해서 팔레스타인의 정경과 같은 외적인 측면들은 정확히 분석되어 온 반면에, 사람들과의 관계 및 사고방식과 같은 내적인 측면들은 부정확하게 이해되었다. 두 번째 측면은 문학적인 구조와 관련이 있다. 비유의 문학적인 구조는 다른 것보다 비교적 덜 주목을 받아왔던 것으로 사료된다. 그러나 역사적인 측면은 비유의 문화적인 상황에서 비롯된 부가적인 증거에 비추어 재검토해야 한다. 게다가 심미적인 측면은 반드시 동양 문학의 형식을 비추어 이해해야 한다. 이는 떼려야 뗄 수 없는 것이다.

● Chapter 2. 문화적인 문제
비유는 문화적인 문제라고 부를 수 있는 주해 문제에 직면한다. 비유의 경우, 비유의 신학은 역사의 특정한 시간에, 특정한 문화적인 정황에 살았던 구체적인 사람들에 대한 이야기로 표현된다. 그러므로 비유의 신학을 이해하기 위해서는 본문 이해에 정보를 제공하는 문화를 복원해야 한다. 공관복음서 비유가 속한 문화는 1세기 팔레스타인 문화다. 팔레스타인에 살던 그리스도인들은 비유에 반영된 자신들의 문화를 보았고 거기서 화자 또는 저자의 의도를 즉각 이해할 수 있었다. 그러나 교회의 문화적 배경이 팔레스타인을 벗어나면, 비유는 불가피하게 외국인들에 관한 이야기가 되고 만다. 비유를 특징짓는 문화의 이러한 “이질성”을 사람들은 문화적인 문제라고 칭해왔다. 문화적인 문제에 대한 수많은 해결책이 있었다.

참고 자료

없음