대련의 종류, 목적, 결점

소개글

무도론
주제: 대련의 종류, 목적, 결점

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 무도의 수련형태
2. 무도의 수련형태 대련

Ⅲ. 결론

본문내용

무술은 생과 사의 장에서 마음의 자세와 태도, 공격, 방어 기술을 연구하는 것으로 시작하였다. 그러나 기존의 살상 기술은 점차 순화되었고 인간수양에서 도로서 발달하였다. 최근에는 적을 공격하기 위해서 이루어지는 것이 아니라 지신의 마음의 적을 극복하기 위해서 다른 차원으로 이루어지고 있다.
무도는 이처럼 정신수양으로서 의미를 가지고 있다. 무도 수련이 정신수양이라는 의미는 생사로 구별되던 실전에서 승리를 위한 기술 연구가 발전하여 마음 준비를 하는 것으로 발전하게 되는 것에서 찾아볼 수 있으며 마음의 준비자세는 평소의 생활에서 수행으로 진전시켰기 때문이다. 결국 결전에서 승리가 목적이 되었지만 기술적, 정신적으로 탐구까지 이루어지게 되었다. 실전에서 마음은 승부에서 동요하지 않는 마음을 의미하고 승리는 생사에 연결 되므로 죽음의 공포에서도 동요하지 않는 마음이다.
또한 무도는 신체단련으로서 의미를 가지며 신체적으로 건강과 표현적으로 미적 표현을 추구하고 이러한 미적 표현에서는 스포츠화된 현대부술로 각각 무술들이 본질의 유지와 미적 평가를 위해서 이루어진다. 태권도의 경우 품새경연대회가 이루어지고 검도는 본국검법연무대회, 유도는 본 경영대회 등이 실시되고 있고 이 외에도 승급과 승단심사의 부분으로 중요한 기준이 되고 있다.
오늘날의 스포츠는 삶의 질 향상을 위해 현대인의 문화로 행해진다. 이로 인해서 스포츠에 대해서 지식 또는 태도의 육성이 중요해졌으며 체육적 입장에서 살펴보면 스포츠 수행은 개인이 건강을 유지시키고 증진시키면서 생활의 만족도를 높이고 자신의 기분을 전환하며 신체를 단련한다는 측면을 가진다.
이러한 면에서 무도의 발생을 살펴보면 무도는 실전에서 생명을 걸고 이루어지는 신체단련 운동이었는데 현대에서는 무도의 신체단련적인 입장에서 자발성, 계획성, 기술성, 지술성 등의 체육의 요건이 나타나고 있다. 수동성을 가지고 있는 신체단련은 훈련의 문제를 발생시키는데 사범이 무언의 가르침을 수행자 본인에게 존재하는 자발성에 의해서 가능하다.

참고 자료

하형주, 「무도론」, 동아대학교출판부, 2013.02.22.
신성환, 「경기화된 태권도의 문제점」, 태권도정보연구소, 2008.02.09.
류운, 「이상적인 대련 형태란」, mookas, 2003.01.21.
https://mookas.com/news/1767
오재호, 「무도란 무엇인가?」, SBS뉴스, 2001.10.16.
https://news.sbs.co.kr/news/endPage.do?news_id=N0311144141