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자연환경의 관점에서 바라보는 티베트 천장(天葬)의 형성과정

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최초 등록일
2020.10.29
최종 저작일
2015.12
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소개글

"자연환경의 관점에서 바라보는 티베트 천장(天葬)의 형성과정"에 대한 내용입니다.

목차

I. 서론
1. 연구의 배경과 목적

II. 본론
1.티베트 장례의식 소개
A.티베트와 종교
B.천장
2.티베트의 장례방식 천장의 형성과정
A.형성하게 된 환경적 요인
3.다른 나라의 장례방식
A.한국의 장례방식
B.일본의 장례방식
C.몽골의 장례방식

III. 결론

본문내용

I. 서론
1. 연구의 배경과 목적
티베트는 중국의 5 자치구 중 하나로 중국 소수민족이 많이 거주하는 지역이다. 한족이 많이 거주하는 중국의 여타 지역들과는 달리, 티베트는 산지라는 특수한 자연환경으로 인해 다른 나라와의 교류가 적어 오랜 세월에 걸쳐 그들만의 독특한 문화와 사회를 형성하였다. 그 중 티베트의 장례방식 중 하나인 천장은 현재 유일하게 티베트에서만 진행하고 있는 독특한 장례방식이다. 의례는 그 사람이 속하고 있는 집단이나 사회 구성원으로서 자격을 인정받거나 권리를 갖도록 하기에 그 사람이 속한 생활환경이나 문화적 배경에 따라 다양한 모습을 지닌다. 천장 또한 마찬가지로 종교적(정신적) 요소와 환경적 요소, 사회적 요소, 문화적 요소 등 여러 요소들이 어우러져서 만들어진 장례방식이다. 특히 티베트라는 공간적 특수성은 천장의 형성에 큰 영향을 끼쳤을 것이라고 유추하여, 필자는 천장이 형성된 이유를 생태학적 관점, 특히 환경적 요소를 중심으로 분석해보고자 한다. 또한, 다른 나라들의 장례방식과 함께 비교해봄으로써 티베트 장례방식과의 공통점과 차이점을 모색할 것이다.

II. 본론
1. 티베트 장례의식 소개
A. 티베트와 종교
티베트는 오랜 세월 동안 다른 나라와의 교류가 적어서 종교적인 특성이 매우 강하다. 티베트인은 라마교라고도 부르는 토착 신앙화된 티베트 불교를 주로 믿으며 승려 인구만 5 만 명에 가깝다. 중국에 점령당하기 전에는 티베트 불교 최고의 지도자인 달라이 라마가 나라를 지배하는 제정일치 사회를 유지하였다. 또한 티베트인은 환생에 대한 절대적인 믿음을 가지고 있는데 이는 티베트가 종교적, 역사적 공통체로서의 특수한 불교 왕국으로 오랫동안 버틸 수 있었던 동력 중의 하나가 되었다 .
티베트 불교인 라마교는 티베트의 전통종교인 본교와 인도 불교가 통합된 형태이다. 따라서 라마교 내에는 본교의 정령 숭배 신앙이 많이 남아있다.

참고 자료

도서
이수봉. 『장례문화의 이해』 서울: 경인문화사, 2008.
전영란. 『중국 소수민족의 장례문화』 서울: 중문출판사, 2011.
한국외국어대학교 외국학종합연구센터. 『세계의 장례문화』 서울: 한국외국어대학교출판부, 2006.
심혁주. 『티베트의 활불(活佛)제도』 서울: 서강대학교 출판부, 2010.
논문
김기선. 「《몽골비사》에 나타난 몽골인의 장례습속한국몽골학회」. 『몽골학』 13.0 (2002).
배명덕. 「장례문화 개혁, 교회가 나서라 - 일본의 화장문화를 소개합니다」. 『활천』, 587.10 (2002).
송현동. 「현대 한국 장례의 변화와 그 사회적 의미」. 『종교연구』, 32호(2003), p293.
심혁주. 「티베트 생사관(生死觀)의 형성배경」. 『인문과학연구』 37.0 (2013).
심혁주. 「티베트의 죽음이해」. 『인문학연구』. 47.0 (2014): p521.
이안나. 「금기를 통해 본 몽골의 민속」. 『중앙민속학』 12.0 (2007): p193.
임재해. 「티베트의 장례풍속과 ‘천장’의 문화적 해석」. 『비교민속학』 15.0 (1998).
웹참고정보원
‘티베트 [Tibet(Xizang) Autonomous Region, 西藏自治區(서장자치구)]’ “네이버지식백과” 2015년 12월 7일 <http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1154058&cid=40942&categoryId=40026>
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