하나님의 나라의 대리자 주 예수 그리스도(눅4-6장) 소논문(12p)

소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 누가복음 4:14-6:11의 문맥적 의미
A. 하나님의 나라와 예수의 사역
B. 4:14-6:11의 구조 (4:14-9:50 갈릴리에서의 예수님의 전반기 사역)
2. 누가복음 6:1-11의 문맥적 의미
A. 도입(6:1-2)
B. 전개(6:3-5)
C. 절정(6:7-10)
D. 결말(6:11)

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

“하나님의 나라”는 무엇을 의미하는가? 라는 질문은 성경을 읽으면서 드는 질문 중의 하나일 것이다. 그렇다면 세상 사람들도 다 알고 있는 “천국”이 과연 “하나님의 나라”를 대표하는 것일까? 아니면 세상 사람들은 결코 생각할 수 없는 오직 믿음 안에서 볼 수 있는 “하나님의 나라”가 존재하는 것일까?
누가복음 4:14-6:11에 대한 논문을 준비하면서 들었던 생각의 첫 단추는 바로 “하나님의 나라”에 대한 정의였다. 본문의 4:43에서 보여주고 있듯이 예수의 갈릴리 사역의 핵심은 “하나님의 나라의 복음”과 관련되어 있다. 그리고 이 본문 이외의 신약 성경, 특히 사복음서 안에서 예수의 교훈들의 대부분은 “하나님의 나라”와 직접 간접으로 연결되어 있다. 그리고 이 땅에서 예수가 전파한 복음은 바로 “하나님의 나라”에 대해서였다.(4:43) 따라서 “하나님의 나라”는 이 땅에서의 예수의 사역과 깊이 관련되어 있으며 “하나님의 나라”의 복음 전파를 통해 예수가 성취하신 결과를 볼 수 있을 것이다.
우선 “하나님의 나라”(η βασιλεια του θεου)의 정의에 대해서 정리해 보고자 한다. 하나님의 나라의 의미는 서양의 기독교에서 발전한 대중적 신앙에 기초한 선입견에서 본 장소나 지역의 의미가 아니라 유대인의 토양에서 이해할 필요가 있다. 그 당시의 유대인의 언어에서 하나님의 나라의 의미는 “하나님이 왕으로서 다스린다”는 역동적 개념이라는 것이다. 즉 하나님의 왕적통치를 가리키는 것으로서(출19:5-6; 신9:26; 삼상12:12; 사6:5; 33:22; 40:9-10; 52:7 등) 하나님이 왕으로서 통치 행위의 주체이시고 이스라엘은 왕의 백성으로서 통치 행위의 대상임을 함축하고 있다.
하나님이 통치하신다는 사상은 복음서들 가운데서 자주 나타나지 않기 때문에, 하나님의 통치를 나타내는 그의 대리인에게 더 놓여 진다고 결론지을 수 있다.

참고 자료

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대학원대학교
2008, 9월『신약연구』 제7권 제3호 389-420
장석조. “누가복음 4장 16-30절의 문맥적 의미가 한국교회에 주는 의의”. 신약
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하워드 마샬. 『누가행전』이한수 역. 서울: 엠마오, 1993.
허주. 『복음서를 어떻게 읽을 것인가』서울: 아세아연합신학대학교, 2012.
김광수. “공관복음서에 나타난 하나님의 나라의 본질과 목적(1)”. 신약석사논문.
침례신학대학교 1994. 『복음과 실천』17
김광수. “공관복음서에 나타난 하나님의 나라의 본질과 목적(2)”. 신약석사논문.
침례신학대학교 1995, 『복음과 실천』18
다렐 보크.『NIV 적용주석-누가복음』. 조호진 역. 서울: 솔로몬 2010.