고전문학에 드러난 도화(桃花)의 양상

소개글

네 가지 의미를 중심으로 도화(桃花)가 등장하는 고전 작품들을 고찰하였습니다.
각각의 작품 속에서 ‘도화’가 가지는 의미를 중심으로 하여 작품들을 분석하였습니다.

목차

1. 서론
2. 본론 - 서경(敍景), 염정(艶情), 도원(桃源), 장수(長壽)라는 네 가지 의미를 중심으로
3. 결론
4. 참고문헌

본문내용

꽃은 많은 사람들의 사랑을 받아온 자연물 중 하나로, 선조들의 삶과 밀접한 관계를 맺어 왔다. 이런 까닭에 꽃은 동서고금을 통하여 가장 보편적인 시적 소재로 활용되어 왔다. 우리 민족은 꽃과 더불어 살아왔던 닭에 어느 민족 못지않게 꽃을 사랑해왔고 다양하고 풍성한 꽃 문화를 형성하면서 이를 정신문화의 자양분으로 삼아왔다. 꽃은 그 자체로는 식물적 존재이지만 작가의 사상이나 신념, 가치관 등에 따라 다양한 심상을 지닌다. 우리 시가에도 향가에서부터, 고려속요, 경기체가, 시조, 가사, 민요 등 거쳐 면면히 이어오면서 다양한 심상으로 표현되어 왔다.
그 중 본 글에서는 ‘도화(桃花)’가 등장하는 고전 작품들을 소개하고, 해당 작품에서 '도화(桃花)'가 가지는 상징적 의미에 대해 소개하고자 한다. ‘도화(桃花)’는 복숭아나무의 꽃이며 그 열매는 ‘복숭아(Prunus persica)’이다. 복숭아나무의 원산지는 중국으로, 장미과 벚나무 속에 속하는 식물이며 갈잎 작은 키 나무이다. 우리나라에서는 이 나무와 꽃을 흔히 ‘복사나무’와 ‘복사꽃’으로 불러왔다. 고전문학에 등장하는 수많은 꽃들 중 도화를 주제로 삼은 이유는 다음과 같다.
현행 시조집 중 가장 많은 수의 시조가 기재되어 있는 中央印書館 발행인 『시조 집(時調集)』을 조사의 대상으로 하면 텍스트에 실려 있는 시조의 총 수는 1648수이다. 그 중에서 꽃에 관한 시조만을 추려낸 결과 시조수의 약 10%인 174수가 나왔다. (이 밖에 도저히 시조로는 볼 수 없는 다만 한시(漢詩)에 토를 단 번역시 10수가 있는데, 그것은 제외하였다.) 이 174수를 다시 2분하면 단순히 ‘花’ ‘꽃’ ‘곳’으로 된 시조 66수와 구체적인 화명이 명시된 시조 108 수가 있다. 이 108수를 다시 꽃의 종류별로 나누고 그 꽃들이 시조 가운데 나오는 회수를 제시하면 다음과 같다.

참고 자료

김낙훈, 「고전시가에 있어서 꽃의 표상성 고찰」, 전북대학교, 2006.
다니엘, 「중국 고전 시 중의 桃花 이미지」, 『중국어문논역총간』32, 중국어문논역학회, 2013.
박춘우, 「고전시가에 나타난 꽃의 심상 유형」,『한국시가문화연구』, 한국고시가문학회, 2009.
이상희, 『꽃으로 보는 한국 문화 3』, 넥서스BOOKS, 2004.
이국화, 「동아시아 문학 속의 ‘桃花源’」, 『한자한문연구』 11, 고려대학교 한자한문연구소, 2016
장예, 「서왕모(西王母)의 한국문학적 수용 양상」, 대구대학교 대학원, 2008
정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사, 1980.
한국민족문화대백과사전- 해동유주(海東遺珠)