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본문내용

심열은 사심탕, 도적산, 안신환이 의당하다.
肝熱者, 瀉靑丸, 柴胡飮子, 龍膽湯。
간열은 사청환, 시호음자, 용담탕이다.
脾熱者, 瀉黃散。
비열은 사황산이다.
肺熱者, 輕則瀉白散, 地骨皮散, 重則涼膈散。
폐열은 경증은 사백산, 지골피산, 중증은 양격산이다.
腎熱者, 滋腎丸, 滋陰八味丸。
신열은 자신환, 자음팔미환이다.
實熱則宜疎下, 虛熱則宜調補。
*调补 보충하여 메우다. =调充
실열은 소통하고 사하해야 하며 허열은 조절하여 보충해야 한다.
肢體熱, 輕則惺惺散, 重則人參羌活散。
사지와 몸의 열은 경증은 성성산이며 중증은 인삼강활산이다.
大便秘者, 二黃犀角散, 四順淸涼飮。
변비는 이황서각산, 사순청량음이다.
餘熱不退者, 地骨皮散。
남은 열이 물러나지 않으면 지골피산이다.
大小便血者, 保陰煎。
대변, 소변 출혈은 보음전이다.
血熱妄行者, 淸化飮。
혈열이 망행하면 청화음이다.
三焦火盛, 上下熱甚者, 抽薪飮。
삼초 화가 치성하면 상하의 열이 심하니 추신음이다.
小水熱痛者, 大分淸飮。
소변에 열이 나고 아프면 대분청음이다.
陽明內熱, 煩渴頭痛, 二便秘結者, 玉泉散。
양명내열은 번갈 두통으로 대소변이 변비로 결체하면 옥천산이다.
陽明火盛, 兼少陰水虧者, 玉女煎。
양명 화가 치성하니 소음으로 수가 휴손하면 옥녀전이다.
凡元氣虛而爲熱者, 必眞陰不足, 皆假熱證也, 宜從反治.
원기가 허하면 열이 되니 반드시 진음이 부족하니 모두 가열증상이니 의당 반치를 따른다.
心脾肺氣虛假熱者, 五君子煎, 人參理中湯。
심비폐 기허로 가짜 열이면 오군자전, 인삼이중탕이다.
五臟氣血俱虛假熱者, 五福飮。
오장의 기혈이 모두 허하면 가짜 열이니 오복음이다.
肝腎眞陰不足假熱者, 輕則六味地黃湯, 甚則理陰煎。
간과 신의 진음이 부족하면 가짜 열이며 경증은 육미지황탕이며 심하면 이음전이다.
肝腎血虛假熱者, 大營煎, 五物煎。
간과 신의 혈허면 가짜 열로 대영전, 오물전이다.
肝腎陰虛, 上熱下寒, 則陽無所附而格陽爲熱者, 六味回陽飮, 或八味地黃湯。

참고 자료

흠정사고전서 자부 오 의가류 46, 대성문화사, 경악전서, 장개빈, 페이지 84-95