도의(道義)의 남종선(南宗禪)도입과 그 영향 / 신라시대 선종사상 / 도의선사의 선종에 관련된 레포트입니다. 도의에 대한 자료는 찾기 어려워 교수님께 직접 원문을 받아 정리한 내용입니다. 쉽게 찾아볼 수 없으실 겁니다..!

소개글

"도의(道義)의 남종선(南宗禪)도입과 그 영향 / 신라시대 선종사상 / 도의선사의 선종에 관련된 레포트입니다. 도의에 대한 자료는 찾기 어려워 교수님께 직접 원문을 받아 정리한 내용입니다. 쉽게 찾아볼 수 없으실 겁니다..!"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 1. 도의의 생애와 남종선 도입
1-①. 도의의 탄생과 출가
1-②. 남종선 도입과 진전사 개창
2. 도의의 선종사상
2-①. 교종에 대한 비판
2-②. 조사심인법의 수립
3. 가지산문의 형성

Ⅲ. 맺음말

본문내용

머리말
도의(道義)는 의상계 화엄종과 법상종 등의 교종이 대두했던 시기의 인물로, 그는 당나라 유학을 통해 신라에 선종사상을 도입한 시초이다. 당시는 불교 경전을 통한 깨달음을 중요시했던 시기였기에 ‘개인의 수행과 해탈을 통해 누구나 부처가 될 수 있다’는 그의 사상은 마귀의 언어(魔語)로 취급되었다. 그의 뜻이 경주에서 좌절되자 도의는 설악산 진전사로 자취를 숨기며 선문을 열었다. 도의는 진전사지에서 교종을 비판하고, 조사심인법을 주장하며 염거(廉巨)와 체징(體澄) 등의 문하를 두어 자신의 입지를 넓혀 갔다. 도의의 선법(禪法)은 후에 체징이 개창한 가지산문에 큰 영향을 미쳤다. 본고를 통해 도의의 생애와 남종선의 도입, 도의의 선종사상, 가지산문의 형성 순으로 도의의 선종사상 도입과 그 영향에 대해 자세히 알아보도록 하자.

1. 도의의 생애와 남종선 도입

1-①. 도의(道義)(?~?)의 탄생과 출가
선종의 역사를 기록한 고서(古書)인 『조당집(祖堂集)』을 통해 도의의 출신과 탄생, 출가 동기를 알 수 있다. 『조당집(祖堂集)』권 17에 실린 도의전에 따르면 신라 하대 도의는 왕씨(王氏)가문이며, 북한군(北韓郡)에서 태어났다. 도의의 가계(家系)에 대해서는 알려진 것이 전혀 없는 것으로 미루어 보아 왕씨(王氏)가문은 비교적 강력한 지반을 가진 토착 지방 세력으로 행세했던 가문은 아닐 것이라고 추측된다. 도의의 탄생과 출가에 대해서는 다음과 같은 기록이 전해진다.

도의가 태어날 때 도의의 부모는 신이한 태몽을 꾸었다. 도의의 아버지는 흰 무지개가 들어오는 꿈을 꾸었으며, 어머니는 이승異僧과 동침하는 꿈을 꾸고는 임신하여 39개월 만에 그를 낳았다. 이 때문에 도의의 부모는 그가 성자聖子임을 미리 알았다고 했다. 바야흐로 아이가 태어나던 날 아침에 이승異僧이 지팡이를 짚고 문 앞에서 말하기를 “금일 낳은 아이의 태胎를 강물과 산으로 첩첩이 둘러싸인 곳에 묻어라”고 하였다.

참고 자료

김두직. (2007). 신라하대 선종사상사 연구. 일조각. p. 169~204
고영섭. (2014). 신라 중대의 선법 전래와 나말 려초의 구산선문 형성. 신라문화, 44, 187-216.
이영호. (2008). 신라 迦智山門의 法統과 位相 인식. 신라문화, 32, 271-297.
김두진. (2006). 나말여초의 선종산문과 그 사상의 변화. 신라문화, 27, 111-131.
“강서 선맥(禪脈)이 모두 동국 승려에게 넘어가는구나” [인물로 읽는 한국 禪사상사] <7> 도의국사 上
http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=165023
최상승 선사상 바탕…조계종 시발점 ‘가지산문’ 열어 [인물로 읽는 한국禪사상사] <8> 도의국사 下
http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=165184