(A+ 레포트,시험대비) [빈곤의 역사, 복지의 역사] 중세 빈곤과 자선의 실제(2-2)

목차

1. 중세 전성기의 빈곤
1) 빈민 속으로
2) 민간 자선단체들의 발흥
3) 12세기 빈민의 지위

본문내용

1. 중세 전성기의 빈곤
1) 빈민 속으로
수도원들은 상당한 금액을 빈민구호에 할당하여 빈민들을 수용하고 정기적으로 식량과 의복을 분배하였다. 그러나 빈민구호의 부담은 결코 가볍지 않아서 클뤼니 수도원과 같은 큰 규모의 수도원에서도 총예산의 3분의 1이 빈민구제에 사용되어 재정적인 파탄까지 감수해야 했다. 그러나 중세 전성기 수도원 자선의 문제는 재정적자만이 아니었다. 더 로제는 수도원 자선의 본질과 관련된 부분이었다. 수도사들은 원내에서 엄격하게 통제된 삶을 살아가던 사람들이었다. 그러므도 이들은 사회 로부터 격리되어 있었고 이들이 전초하던 사람들은 스스로 수도원을 찾 는 사람들에게 한정되어 있었던 것이다. 자선도 그랬다.
수도원 자선을 받는 사람들은 스스로 수도원을 찾은 사람들이었고 수도원은 이들을 무차별적으로 받아들였다. 그러나 이들이 중세 빈민의 전부는 아니었다. 숲속에는 사회로부터 버림받은 사람들이 살고 있었고, 농촌에는 영주들의 착취 속에 허덕이는 농부들이 있었다. 도시에는 수많은 장애자와 매춘부 고아 등이 삶을 이어가고 있었다. 이들은 대부분 수도원의 구빈체계 바깥에 있었다. 결국 수도원을 방문하는 제한된 범위의 빈민들만이 수혜 대상이 되고 있는 것이 베네딕투스 수도회의 영향 아래 행해지고 있는 중세 수도원 자선의 현실이었다. 이에 비하면 은둔자들이나 순회 설교사들은 적극 적으로 사회적 약자들을 찾아 나서서 그들과 삶을 공유하는 자선을 실천 하였다고 할 수 있다. 또한 12세기 이후 복음적 가르침에 바탕을 둔 실 천적 자선이 부활함에 따라 빈민 자선에 대한 베네딕투스 수도원들의 독 점적 지위가 흔들리기 시작하였다. 여기에 도시의 부흥이라는 새로운 사 회·경제적 환경의 영향을 받은 새로운 개념의 자선이 출현하게 되었다.

참고 자료

없음