성학집요 독후감

목차

ⅰ. 서론
1) 성학집요의 배경지식
2) 성학집요의 서문

ⅱ. 본론
1) 통설
2) 수기
3) 정가
4) 위정
5) 성현도통

ⅲ. 결론
1) 성학집요 감상
2) 참고문헌

본문내용

본 과제는 율곡이이의 작품 중 하나인 <성학집요>를 다룬 감상문이다. 이 과제물은 성학집요의 바탕인 성학을 중심으로 율곡이 서문에서 말한 것처럼 “자신을 갈고 닦아서 인격을 완성하는 수신을 가장 중요하게 여기고, 집안을 가지런하게 한 후 주변 사람들이 본받게 만드는 것을 그 다음으로 생각할 것”에 따라 수기, 그 다음에 치인인 정가, 위정을 차례로 다룰 것이다.
성학집요를 다루기 위해선 우선 그 배경을 알아야 했다. 조선 시대의 성학은 성인(聖人)이 되기 위한 학문, 즉 공부하는 사람이면 누구에게나 해당되는 말이었다. 이 탓에 율곡은 1575년에 선조가 성군이 되기를 희망하며 성학을 바탕으로 한 성학집요를 올렸다. 또한 율곡은 대학의 체제를 따라서 큰 줄거리를 잡고, 여러 유학경전과 역사서를 참조하여 성학집요를 구성했다. 율곡은 성학집요를 집필하기 위해 인용한 서적 중 주요 유학서적으로 유학의 목적과 정치의 근본에 대해 서술한 경전인 <대학>을 가장 중요하게 여겼다. 그 다음으로 인용한 서적은 공자의 언행을 기록한 책인 논어, 맹자, 중용, 시경, 서경, 역경, 예기, 춘추, 주례, 사기, 주저대전, 창려문집, 정몽 등이 있다.
이처럼 성학, 즉 성리학을 근간에 둔 성학집요를 이해하기 위해선 성리학을 이해해야 한다. 하지만 난 철학에 흥미도 없고 정확히 배워본 적도 없어 <성학집요>를 제대로 관철하기 힘들었다. 그 때문에 성리학의 발전과 주요 개념을 정리해서 간략하게나마 이해해야 했다.
유학의 발전 과정은 네 시기로 구분할 수 있다. 첫 번째는 선진 시대의 유학, 즉 진 나라 이전의 유학을 말한다. 두 번째 시기는 한 나라에서 당 나라에 이르는 시기로 유교, 불교, 도교가 서로 혼합되며 발전하던 시기다. 세 번째 시기는 송 나라 성리학의 시대로 유학이 이론적으로 체계가 정립되고 절정을 이루는 시기다. 네 번째는 청 나라 실학, 즉 고증학의 시대로 성리학의 공리공담을 벗어나고자 하는 노력이 이루어진 시기다.

참고 자료

이이 지음, 최영갑 엮음(2006), “성학집요 : 교양으로 읽는 율곡의 성리학”, 풀빛 출판사