<호메로스에서 돈키호테까지>를 읽고

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책의 첫 장 글에서 모리즈 핀리, 모리스 비숍, 트레버-로퍼, 브로노프스키, 브루스 매즐리슈등 집필자들의 이름이 나오면서 이 들이 집필한 17개의 주제가 이 책에 담겨 있다는 글을 읽으며 흥미 있게 읽을 수 있겠구나 하는 기대감으로 책을 읽게 되었다.

17개의 주제에서 호메로스, 소크라테스, 알렉산드로스, 티모테오스, 바울, 야만족, 샤를마뉴 등이 있지만 가장 흥미롭게 읽었던 호메로스와 소크라테스, 알렉산드로스, 티모테오스에 대해 이야기 해 보려고 한다.
처음 시작은 모리스 보라가 쓴 호메로스 새로 읽기 법으로 호메로스의 서사시들이 언제 어떻게 지어졌으며 그 이야기의 배후에 어떤 진실이 숨어 있는지 알아내고자 하는 노력들로 호메로스를 역사적 배경과 연관시켜 이해할 수 있게 되었고 그가 작업을 수행한 방법 어떤 기반위에서 작업을 수행하였는가에 대해 나온다. 영웅 서사시의 전통이라는 시작으로 서사시란 역사적, 국가적, 종교적, 전설적으로 의미를 지니는 주제를 다루거나 영웅적 업적을 찬양하는 내용을 다룬 이야기 형식의 시로 이 서사시의 전통이 처음으로 나오는데 고대 그리스인들은 기원전 1400년에서 1200년 무렵까지 살았던 그들의 조상을 초인이자 영웅이라고 믿었다고 한다. 그들의 조상은 육체적 정신적으로 보통 이상의 능력을 지니고 있었고 특히 전투에서의 무용을 통해 얻어지는 영광을 추구하며 역동적인 삶을 살았다는 것으로 이러한 영웅적 과거에 대한 믿음은 다른 민족들에게서도 어렵지 않게 찾아볼 수 있다고 한다. 서기 4세기부터 6세기까지의 게르만족 대이동을 들 수 있고 샤를마뉴의 무훈, 키예프의 블라디미르 2세 모노마흐 등이 있다.

오늘날 남아 있는 것은 일리아스와 오디세이아 뿐 이며 그리스인들은 그 작품들이 호메로스의 작품이라는 것에 대해 의심하지 않았으며 이러한 서사시들은 유럽 문학 초기의 여명을 밝혀주었고 어떤 면에서는 유럽 문학이 이룩한 최고의 업적이기도 했다.

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