((추천자료)) 이병주의 에로스문화탐사 2 - 호모 에로티쿠스

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근대에 이르러 구축된 이성적 인간상(理性的 人間像)은 문화의 빛나는 성과이긴 하지만, 감성적 인간(感性的 人間)의 측면을 등한시할 때, 아니 이성적 인간의 바탕이 곧 감성적 인간이란 인식이 결여되어 있을 때 그 사고는 정교하면 할수록 허망한 추상적 개념일 뿐이다. 그러나 기왕엔 이러한 추상적 개념이 인간인식의 전역을 지배하고 있었다.
프로이트의 출현은 이에 대한 결정적인 반발이다. 그는 인간이 쌓아놓은 모든 가치의 탑을 그 가치의 보람은 어느 정도 인정하면서도, 성적 충동의 흐름으로 설명하려고 했다. 이런 주장은 약간 지나쳤다고 아니할 순 없으나 아티카풍의 청명한 조각도 검붉은 생의 의지가 결정된 것이란 사실을 설득하기 위해선 그만큼 강한 표현이 필요했던 것이다.
칸트는 호모 사피엔스(Homo sapiens, 理性的 人間)의 당위(當爲)로써 그 철학을 일관했지만, 그로써 그의 철학이 일관되었는지는 모르겠으나 인간의 본령에 육박하진 못했다.

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