니체와 비역사적인 것 - 니체, <반시대적 고찰 Ⅱ - 삶에 대한 역사의 공과>, 아포리즘 1

목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 역사적인 것과 비역사적인 것
Ⅲ. 한국의 역사 교육
Ⅳ. 나오는 말

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말
인간과 동물 사이의 차이, 또는 분류 기준에 대해 사람들은 쾌고 감수 능력(sentience) 등 여러 가지 기준을 제시한다. 그 중에서 니체는 역사성과 비역사성을 기준으로 동물과 인 간을 분류하고 특징짓는다고 볼 수 있다. 니체는 반시대적 고찰 Ⅱ - 삶에 대한 역사의 공 과의 첫 번째 아포리즘에서 동물의 행복을 바라보는 인간을 묘사한다. 가축 떼는 “순간의 말뚝에 묶여 있으며, 그래서 우울함도 권태도 느끼지 않는다.” 또한 가축 떼는 인간의 “너 는 왜 너의 행복에 대해 내게 말하지 않고 그저 나를 쳐다보기만 하는가?”라는 물음에 “내 가 말하려고 했던 것을 금방 잊어버리기 때문이야.”라는 대답을 하려다 이마저도 잊어버리 고 침묵한다. 결국 인간은 “자신이 인간임을 동물 앞에서 자랑하면서도, 동물의 행복을 시 기심 어린 눈으로 쳐다보는”1) 우스운 존재가 되고 만다.

매 순간 현재에 충실한 동물과 달리 인간은 매 순간을 기록해오면서 살아가고 있다. 자신 이 가진 모든 정보를 유전자와 오로지 삶에서의 체득 과정을 통해 전달하는 동물과 달리 인 간은 문자를 발명하여 기록을 남기고, 이를 통해 선사시대를 역사시대로 바꾸어 놓았다. 따 라서 인간이라는 존재에게 역사가 어떤 의미를 지니는지, 또 역사가 어떤 방식으로 존재하 고 작동하여 인간에게 영향을 주는 지에 대해 고민하는 역사 철학에 대해 생각해볼 필요가 있다. 이 때 역사를 바라보는 니체의 관점은 우리에게 생각해 볼 수 있는 여지를 제공하는 훌륭한 이정표가 될 수 있다.

Ⅱ. 역사적인 것과 비역사적인 것
니체는 “동물은 비역사적으로 살며,” 이와 달리 “인간은 과거의 커다란 하중, 점점 더 커 지는 하중에 저항한다.”2)고 이야기한다. 다시 말해 동물은 흐르는 시간을 애써 붙잡으려 들 지 않지만 인간은 여러 가지 방식을 통해 순간을 기록하려 든다. 이는 때로 추억(追憶), 회 상(回想)을 통해 시도되기도 하며, 기록, 사진, 영상을 통해 이루어지기도 한다.

참고 자료

키스 안셀 피어슨, HOW TO READ 니체, 서정은 옮김, 웅진지식하우스, 2007.
프리드리히 니체, 비극의 탄생ㆍ반시대적 고찰, 이진우 옮김, 책세상, 2005.
윤병태, ｢니체의 역사이해｣, 니체연구 제20집, 한국니체학회, 2011.
하용삼, ｢니체의 시대비판｣, 대동철학 제39집, 대동철학회, 2007.