소개글
신앙의 '방법론'으로 바라본 꾸란과 성서의 비교 연구입니다.
구원과 내세에 대한 척도들을 중심으로 분석한 글입니다.
목차
1. 들어가며- '비교' 란 무엇 인가?
2. 비교의 척도들
3. 꾸란과 성서의 비교 연구
3-1. 신관(神觀)
3-2. 경전의 위상과 해석에 있어서의 자유
3-3. 원죄론
3-4. 대행자와 구원관
4. 맺으며
본문내용
0. 들어가며- '비교' 란 무엇 인가?
성서와 꾸란을 '비교' 한다고 하였을 때, 우리는 필연적으로 여러 가지 질문에 맞닥뜨릴 수 밖에 없다. 몇몇 사람들은 성서와 꾸란을 비교해야하는 이유와 목적은 무엇인가, 혹은 무엇을 비교 기준으로 삼아야 할 것인가, 라는 질문이 가장 먼저 우리 앞에 놓여 있다고 생각할지도 모른다. 실제 두 종교를 비교 분석한다는 것은 일정한 목적을 가지고 있기 마련이다. 그것이 특정 종교의 독단론적 종교 정의를 옹호하기 위한 것이든, 혹은 다른 이유든, 목적 없는 비교는 존재하지 않는다. 이것은 바꿔 말하면 특정한 목적에 입각한 비교의 기준들이 세워진다는 것을 의미하기도 한다.
그러나 글을 시작하기에 앞서, 두 종교의 경전을 '비교'하기 위해서는 좀 더 근본적인 물음을 던질 필요가 있다. 과연 종교현상에 있어 '비교'란 무엇인가? 라는 질문이다. 어쩌면 이는 비교종교학의 태동, 아니 종교학에 대한 가장 근본적인 물음일지도 모른다. 실제 종교학 초기에 종교학 자체가 "비교 종교학(comparative religion)" 으로 불렸었던 종교학의 역사에서 볼 수 있듯이 이는 종교학에 있어 매우 근본적인 문제제기이다.
학술 진흥 재단의 요청 하에 진행되는 많은 연구에서 '비교'라는 용어가 종종 개별적인 연구물들을 묶어놓을 자기 합리화의 근거로 사용되는 것을 보게 된다. 유요한, "종교학의 비교 방법론 -공동작업에 근거한 비교철학 연구를 위한 제언-", 종교화 문화, 2008, 148p.
다시 말해 종교간 비교가 무엇인가라는 질문 없이 시작한 비교는, 비교를 가장한 병렬식 지식나열 밖에는 되지 않는 것이다. 비교의 목적은 비교자체가 아님을 우리는 기억해야 한다. Smith, Jonathan, Z, "Relating Religion : Essay in the Study of Religion.". Chicago: University of Chicago Press, 2004. 29-32p.
비교의 상(像)이 명확하지 않은 비교는 비교를 위한 비교가 될 뿐이다.
참고 자료
<유요한, "종교학의 비교 방법론 -공동작업에 근거한 비교철학 연구를 위한 제언-", 종교와 문화, 2008,>
<'Smith, Jonatan, Z, "Relating Religion : Essay in the Study of Religion.". Chicago: University of Chicago Press, 2004.>
<요하힘 바하, 김종서 역, "비교종교학", 민음사, 2004.>
<최영길, “이슬람 문화”, 알림, 2004.>
<최영길, “꾸란과 성서의 예언자들”, 살림, 2009.>
<이성수. “중동 문화 속에서의 3대 종교 -이슬람교, 유대교, 기독교- 비교연구, 지중해지역연구 제4권 1호, 2002,>
<최영길 역, 성 꾸란 의미의 한국어 번역, 파하드 국왕 꾸란 출판청>
<개역개정판 성경>
한컴오피스 
