외국 프로그램 중 하나를 선정하여 한국 현장에 적용 시 장점 및 고려할 사항에 대한 의견을 서술하시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 프뢰벨 프로그램
1) 유아관
2) 교육원리
3) 유아교육
4) 은물
2. 프뢰벨 프로그램의 한국 현장에 적용 시 장점
3. 프뢰벨 프로그램의 한국 현장에 적용 시 고려할 사항
4. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
프뢰벨은 인간의 삶 전체가 교육적 삶이라고 했다. 특히 유아교육은 성인의 삶의 세계에서 파생되는 위험성으로부터 보호되고 자연스럽고 안전하게 성장하도록 마치 꽃밭의 꽃들과 같이 키워야 한다고 했다. 교육 그 자체보다도 유아들의 유아로서, 유아답고 유아 본연의 형태 즉 자연성이 교육과 함께 중시되어져야 한다고 했다. 프뢰벨의 「인간교육」은 천재적인 직관력에 의해서 생긴 깊은 이해력을 바탕으로 유아의 영혼에 관하여, 특히 발달에 관하여, 그리고 학습과 교육의 포괄적인 철학적 의미를 기술하고 있다. 그는 모든 사물의 최고의 결정은 신의 출현이며, 끝과 끝 속에 무한이 표현되고 있고, 모든 교육의 의미는 성장세대에 있어 신적인 전체 속에서 자연과 인간의 뿌리를 의식적으로 만드는 것이며, 그것으로 인도되는 것으로 표현하였다. 따라서 본론에서는 외국 프로그램 중 하나를 선정하여 한국 현장에 적용 시 장점 및 고려할 사항에 대한 의견을 서술해 보겠다.

Ⅱ. 본론
1. 프뢰벨 프로그램
1) 유아관
프뢰벨에게 자발성은 자유로운 자기 활동(free self-activity)으로 정의된다. 유아는 내면에 있는 이러한 자발성 때문에 눈으로 볼 수 있는 형태로 자신의 내적존재인 내면의 신성을 자발적으로 밖으로 표현하려고 한다는 것이다. Hailman(1898)은 「인간의 교육」 영역 본에서 프뢰벨의 자발성을 유아의 행동만이 아닌 행동의 모든 면 즉, 전체(the whole being)이며 유아의 성장과 발달의 전 과정에서 동시에 그리고 계속적으로 관여되는 ‘삶의 태도’와 같은 것으로 본다. 그리고 이는 Pestalozzi의 학습과정들에서의 자발성의 개념보다 확장된 의미라고 부연설명하고 있다. 프뢰벨이 가르침(교육)은 유아의 자기 활동에 근거를 두어야 하며 유아는 삶으로 배워가며 직접 행하여 봄으로써 알아가야 한다고 한 것에서 그의 교육방법의 주요 원리가 자발성임을 알 수 있다.

참고 자료

고후순, 프뢰벨 유아교육사상, 경성대학교 출판부, 1995.
곽노의 외, 유아교육개론, 학지사, 2001.
곽노의, 프뢰벨의 유아교육이론 연구, 학민사, 1990.
김홍연, 프뢰벨의 유아교육사상과 실제, 2005.