[기독교와 심리치료] 구속된 상태의 인간 - 태초와 종말 사이에 놓인 삶, 구속받은 삶의 목표(기독교상담을 중심으로)기독교상담사 혹은 기독교심리치료사들을 위한 기독교 심리치료에 대한 이해와 노력

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본문내용

기독교 심리치료사는 어떤 이론이든지 관계없이 한 가지 또는 그 이상의 심리치료 이론을 사용할 수 있다. 그러나 그 사용은 기독교 신앙과 핵심적으로 일치하지 않는 부분에 대처하기 위해서 그 접근법들을 적절하게 평가하고 수정하는 것을 전제로 한다. 상담사는 반프로이트적이 되거나 반행동주의적이 된다는 것만으로 기독교적인 정체성을 드러낼 수 없다. 아울러 성경 몇 구절을 인용하는 정도로 기독교상담의 정체성을 드러낸다고 볼 수 없다. 종교적이든지 혹은 비종교적인 이론이든지 관계없이 현존하는 상담 이론들의 그 어느 것도 인간 성격의 복합성과 그 변화 과정의 복합성의 깊이를 충분히 간파하고 있지 않다. 따라서 상담 활동에서 기독교적인 정체성을 드러내기를 원하는 상담사들이 선택할 수 있는 이론들이 많다. 기독교상담사들은 이론적으로 서로 매우 다른 상담을 할 수도 있다. 그러나 기독교적인 독특성이 드러나기를 원하는 모든 치료사들에게 어떤 공통점들이 존재하며 또한 존재해야 한다고 본다. 여기에서 제시하려는 것은 바로 이 공통점들이다.

참고 자료

권석만 저, 현대 심리치료와 상담이론, 학지사 2012
천성문, 김진숙 외 저, 심리치료와 상담이론 개념 및 사례, CengageLearning 2013
윤순임 저, 현대상담 심리치료의 이론과 실제, 중앙적성출판사 2011
에릭 존슨 저, 심리학과 기독교 어떤 관계인가, 부흥과개혁사 2012
샹 양 탠 저, 상담과 심리치료(기독교적 관점), 이레서원 2014