[유학사상] 순임금에 대한 고찰

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목차

1. 순의 도
2. 순의 효
※순에 대한 생각

본문내용

『논어』와 『맹자』에서 순임금은 요임금과 더불어 성인의 예로서 여러 번 언급되고 등장한다. 요임금은 황제(황제)가 죽은 후 천자가 되어서 그 나라 이름을 '당(당)이라 하였고, 요임금의 뒤를 이어서 천자가 되어서 나라 이름을 '우(우)'라고 칭한 자가 바로 순임금이다. 사마천의《사기》에 따르면 이 두 임금은 무척 검소한 생활을 했고, 백성들은 태평성대를 누렸다고 한다. 순임금의 검소하고 무욕(무욕)한 면모를 잘 묘사한 대목으로는 『맹자-진심장구 하』의 6장을 들 수 있다. 이 대목에서 순임금은 마른 밥과 푸성귀를 먹고살다가 천자가 되어서 화려한 옷을 입는 생활을 하게 되었음에도 불구하고 언제나 본래부터 그랬던 것처럼 담담했다고 묘사되고 있다. 순임금은 또한 맹자가 성선설을 설명함에 있어서 본보기로서 언급되고 있다. 맹자는 요와 순이 본성 그대로 행하였다라고 말하면서 자신의 성선설을 뒷받침하는 예로서 언급하고 있다. 그리고 『논어』와 『맹자』에서 순에 대한 언급들 중에 가장 중요한 것들 중 하나는 그가 행한 효에 대한 이야기들이다. 『맹자』의 「만장장구 상」편을 보면 '남이 기뻐해 주거나 호색과 부귀도 순 임금의 근심을 풀기에 부족하고 오직 부모가 기뻐해 주는 것만이 그의 근심을 풀어줄 수 있었다' 라고 하고 '종신토록 부모를 사모하는 것이 대효(대효)이다'라고 하여서 효의 본보기로서의 순을 얘기하고 있다.

참고 자료

-이가원 역, 『맹자』, (신원문화사, 1994).
-김동길, 『주주맹자』, ( 지사, 1994).
-성백요, 『맹자집주』,(전통문화연구원, 1991).
-정후수, 『주의가 집주한 논어』(장락, 2000).