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*찬*
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최초 등록일
2013.09.06
최종 저작일
2013.09
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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 교황의 탄생
1. 590년
2. 1054년

Ⅲ. 교황의 정치
1. 그들의 주장은 가시적인 교회의 단일성 강조에서
2. 베드로의 대권 주장은 성서적으로 대단히 모호하고 불충분한 것임
3. 교황과 성서

Ⅳ. 교황의 적그리스도

Ⅴ. 교황의 수도원운동
1. 수도원 형성배경
2. 수도원의 기원
3. 최초의 수도원 설립
4. Basil of caesarea(동부지역)
5. Benedict of Nursia(서부지역)
6. 고대수도원이 교회에 끼친 영향
1) 좋은 영향
2) 나쁜 영향

Ⅵ. 교황의 성공회
1. 성공회의 시작
1) 영국의 초대 교회
2) 로마교회 아래의 영국교회
2. 영국성공회의 종교개혁
1) 헨리 8세 때의 종교개혁
2) 에드워드 6세 때의 종교개혁
3) 엘리자벳 1세 때의 종교개혁

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

새로운 중세 제국의 성립기로 샤를마뉴가 등장한 무렵으로 보는데, 레오 3세에 의한 “샤를마뉴의 황제 대관식”을 시작으로 중세에서 대표되는 이중정부(황제, 교황정부)의 대립이 성립된 것이 아닌가 생각하게 된다. 중세뿐만 아니라 어느 시대에서도 주도권 다툼이 많았고 어쩌면 역사를 볼 때, 그것이 대부분이라고 말할 수 있지만 위의 사례를 통해서도 얼마나 교황과 황제가 대립했는지 조금이나마 엿볼 수 있다.
특히 성직서임권 투쟁으로 유명한 그레고리우스 7세와 하인리히 4세를 보면 그레고리우스는 하나님을 후원자로 두고 그를 대변하는 사제로서 종교적 부분의 통치뿐만 아니라 속권이 신권을 앞설 수 없다고 주장하면서 황제를 파면할 뿐 아니라 폐위까지 개입할 수 있다고 본 것은 가히 혁명적이라고도 볼 수 있다. 교권이 속권에 대해 광범위하고 포괄적인 권위를 주장하고 있었다는 것이다. 그리고 그레고리우스 7세의 조치는 적어도 하인리히 4세의 사망시까지 큰 소동을 불러 일으켰으며, 교황이 세속 통치자의 정신적 범죄에 대해 파문뿐만 아니라 폐위시키는 권위를 가진다는 원칙은 여러 세기에 걸쳐 교황들에 의해 계속 주장되었고, 파문권보다 폐위권에 대해 더 문제시 삼았던 것으로 볼 수 있는 것이다.
이처럼 중세 사회에서 교황과 황제의 투쟁은 어느 것(속권과 신권)이 먼저이다라는 것에 대한 대립으로 볼 수 있는데, 어느 쪽이 필요할 때, 도움을 청하더라도(샤를마뉴가 레오3세를 도와준 사실 → 황제 대관식으로) 이미 자기 입장은 지키면서, 그 상황들을 자신들에게 유리하게 타개하는 모습(주님께서 탄생하신 12월 25일 대관식에서 레오 3세가 샤를마뉴에게 황제 칭호를 해 준)을 보면서 교황과 황제 중 어느 쪽이 굽히지 않는다면 그 시대 둘(황제, 교황)만의 문제가 아니라 계속적으로 투쟁 상태를 거듭하게 되는 것 같다.

참고 자료

게리 윌스 저 , 박준영 역(2005), 교황의 죄, 중심
교정용석(1984), 황 과 국제정치, 세계평화교수협의회
벤처기업협회(2005), 교황의 힘, 교황의 리더십
이정희(1992), 교황국가의 기원과 성립, 경북대학교
장준철(1999), 교황의 보편적 지배권론, 한국서양중세사학회
한스 크리스티안 후프 저, 김수은 역(2009), 교황들, 동화출판사
*찬*
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