[철학]철학의 정의, 철학의 체계, 철학의 방법, 철학과 교육철학, 철학과 미철학, 철학과 법철학, 철학과 동서철학, 철학과 헤겔철학, 철학과 건축철학, 철학과 철학수업 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 철학의 정의
1. 인간의 중간자적 성격에서 오는 불완전한 결핍
2. 애지활동

Ⅲ. 철학의 체계
1. 합리론자들의 철학체계
1) 데카르트
2) 칸트
3) 형식적 철학
4) 내용적 철학
2. 철학의 주요과제
1) 이론적 관심의 근원
2) 실천적 관심의 근원
3. 철학 방법론적 관계의 3유형

Ⅳ. 철학의 방법

Ⅴ. 철학과 교육철학
1. 교육철학
2. 교육철학의 기능
1) 분석적 기능
2) 통합적 기능
3) 사변적(思辨的) 기능
3. 교육철학의 임무
4. 교육의 목적을 실현하는 수단과 방법(교육내용)
1) 교육철학
2) 철학과 과학의 관계

Ⅵ. 철학과 미철학

Ⅶ. 철학과 법철학

Ⅷ. 철학과 동서철학
1. 동양에서는 궁극의 실제
2. 서양은 우주론 세계사 자연철학 더 나아가 자연과학을 탄생시킴
3. 서양은 현세주의 창조적 진화 돌연변이 진보 등과 같이 역사적으로 보다 새로운 것을 만들어 내는 발전적인 시간의 가치와 과정에 기초

Ⅸ. 철학과 헤겔철학

Ⅹ. 철학과 건축철학
1. 설비 공간과 거주 공간의 분리
1) 현실
2) 칸의 사유(Served Space & Servant Space)
3) 질서
2. 빛의 유입을 통한 건축물의 존재 의미

Ⅺ. 철학과 철학수업
1. 철학의 어휘 문제
2. 철학적 내용으로서의 사안 자체
3. 철학수업에 임하는 길
1) 대화와 토론의 길
2) 강독과 저서 해석의 길
3) 자신의 길
4) 철학수업의 대상 Text(범례)

Ⅻ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

철학은 학문의 한계선의 학문이다. 왜냐하면 철학만이 학문이 무엇이며 학문의 본질과 범위를 설정할 수 있기 때문이며, 만약 철학도 하나의 학문으로 간주된다면 철학은 자체의 본질과 범위도 설정해야 하기 때문이다.
철학이 만약 이제까지 믿어 온대로 하나의 학문이라면, 그리고 이제까지 주장하고 있는 대로 학문의 학문 즉 한계상의 학문이라면, 따라서 인간경험의 모든 분야를 과학적인 체계로 취급할 수 있다면, 철학은 자연과학, 인문과학, 예술, 문화, 종교, 역사를 모두 설명하고 그들의 위치와 가치를 결정하며 그들의 한계를 설정할 수 있을 뿐 아니라 철학자체의 모든 학문도 윤리적 일관성과 경험의 근거를 가지고 스스로 처리할 수 있어야 할 것이다. 이러한 귀결은 사실 모든 철학자들이 의식적으로 전제해 왔다고 하겠다.
최근 수학자들과 논리학자들의 입에 오르내리는 ‘Gödel의 정리’라는 것이 있다. 이것은 어떤 형식화된 체계의 논리적 진리는 그 체계자체에 의해서는 증명될 수 없다는 것이다. 한 형식적 체계의 진리는 그 관계를 초월한 더 광대한 체계에 의해서만 확정될 수 있다는 것이다.
여기에서 우리가 발견하는 것은 하나의 변증법적 요소다. 변증법적 윤리의 가장 중요한 특징은 형식윤리에서와는 달리 변증법적 윤리에서는 부정이 긍정적 의미를 가진다는 것이다. 그러나 변증법적 사고방식에서는 부정이 비록 그 자체는 부정이지만 전체로 보아서는 궁극적으로 긍정적인 의미를 갖게 된다.
이 모든 철학자들이 변증법에 의존하는 것은 철학이 가지고 있는 한계성 때문에 자체의 문제들을 스스로 결정해야 하기 때문이요, Gödel의 정리에 예외가 되지 않으면 안되기 때문이다.

참고 자료

김윤구, 철학의 체계를 위한 토대의 필요성, 대동철학회, 2010
김옥경, 헤겔 논리학 : 헤겔철학에서 과거와 미래의 변증법, 한국헤겔학회 2012
김지수, 일반논문 : 장자(莊子)의 법철학(法哲學), 건국대학교법학연구소, 2012
니와사끼, 철학의 방법(哲學의 方法), 호원, 1974
남명진, 동서철학에 있어서의 시간의 문제, 한국동서철학회, 2008
카토모리미치, 오늘날 교육철학의 과제, 한국교육철학학회, 2011