제망자문(祭亡子文, 송준길) - 내용 구성상 단락을 나누고 각 단락별로 핵심적 의미가 무엇인지 하나의 완결된 문장으로 정리, 특징과 장점 및 소감 등에 관한 자신의 견해

소개글

[글과 생각] 제4장의 ‘더 읽을거리’에 소개된 송준길의 <제망자문>을 읽고, 강의에서와 같은 방식으로 분석해 보시오.
1) 내용 구성상 몇 개의 단락으로 나누어지는지 단락을 나눌 것.
2) 각 단락별로 핵심적 의미가 무엇인지 하나의 완결된 문장으로 정리할 것.
3) 표현상의 특징 등 각자가 느낀 이 글의 특징과 장점, 개인적인 소감 등에 관하여 자신의 견해를 적극적으로 제시할 것

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목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 내용 구성상 몇 개의 단락으로 나누어지는지 단락을 나누고, 각 단락별로 핵심적 의미가 무엇인지 하나의 완결된 문장으로 정리
제망자문[祭亡子文] - 宋浚吉
1. 아들을 잃은 슬픔과 조전(祖奠)
2. 자책하는 부정(父情)
3. 회한의 세월
4. 자식을 보내야 하는 체념적 부정(父情)
5. 아들의 효(孝)를 그리워하는 부정(父情)
6. 죽은 아들과 집안 대소사를 의논 하는 부정(父情)


Ⅲ. 표현상의 특징 등 각자가 느낀 이 글의 특징과 장점, 개인적인 소감 등에 관하여 자신의 견해를 적극적으로 제시
1. 아들을 잃은 슬픔과 조전(祖奠)의 특징과 소감
2. 자책하는 부정(父情)의 특징과 소감
3. 회한의 세월의 특징과 소감
4. 자식을 보내야 하는 체념적 부정(父情)의 특징과 소감
5. 아들의 효(孝)를 그리워하는 부정(父情)의 특징과 소감
6. 죽은 아들과 집안 대소사를 의논 하는 부정(父情)의 특징과 소감

Ⅳ. 결 론

[참고 자료]

본문내용

Ⅰ. 서 론

애제문은 서정성(抒情性)을 조건으로 하는 글이다. 산문을 서정, 서사, 의론으로 삼분하는 방식은 최근의 중국 문장 관련 저술들이 가장 많이 취택하는 것인데 이중 작가 개인의 정감 토로를 주된 표현 방식으로 삼는 서정 양식에는 애제문을 위시하여 부(賦), 기(記), 서(書), 서(序), 증서(贈序), 잡제(雜題), 발(跋)등이 포함이 된다.
이러한 서정성은 주제나 내용 면에서 애제문과 가장 근접한 거리에 있는 비지, 전장문과는 구별되는 조건이기도 하다.
비지와 전장은 죽은 사람을 그 대상으로 한다는 점에서 일정 부분 애제문과 유사한 특징을 보이지만 인물의 실제 행적에 대해 기술하는 서사양식이기 때문이다.
비지에서 서사 외에 의논(議論)이 사용되기도 하며, 비지의 운문 부분인 명(銘)이나 전의 논찬(論贊) 부분에서 작가의 주관적 견해나 또는 죽음에 대한 감상 등이 표출되기도 하지만 비지와 전장의 핵심은 역시 망인의 실제 행적을 객관적으로 기술하여 후세에 널리 알리는 데에 있다.
애제문 양식은 크게 두 가지 종류로 나누어진다.
신과의 의사소통을 주 기능으로 하는 제축문(祭祝文) 양식과 인간의 죽음에 대한 애도에 중점을 두는 애도문(哀悼文) 양식이 그것이다.
제축문이 천, 지, 산천 등의 초월적 존재를 대상으로 하여 인간의 중대사를 보고하거나 또는 어려움을 토로하는 의식에 사용되었던 글이라면 애도문은 상장 의례 과정에서 망인에게 애도의 정을 표할 목적으로 지어지던 글이라고 할 수가 있다.
애제문이 우리 학계에서 관심을 받기 시작한 것은 그 내용이 주는 핍진성과 감동 때문이었다.
애제문(哀祭文)은 제사 때 산천신에 대하여 기도를 하는 고문(告文), 재사(齋詞), 축문(祝文), 도량문(道場文), 청사(靑詞) 등과 망자에 대한 애도의 정을 표시하는 제문(祭文), 애사(哀辭), 조문(弔文) 등을 포괄하는 개념이다.

참고 자료

송준길(화해와 포용의 예학자, 송인창, 성균관대학교출판부, 2009
송인창, 주경(主敬)의 철학자 동춘당 송준길, 청계, 2007
정지천, 명문가의 장수비결, 토트, 2011
신해진, 떠난 사람에 대한 그리움의 미학 애제문, 보고사, 2012