정도전 사상과 안토니오 그람시의 유기적 지식인

소개글

고려대학교 한국정치사상 정도전의 사상과 관련한 교차연구 과제입니다.
A+받은 과제입니다.

목차

○서론

1.정도전 사상과 ‘유기적 지식인’의 관계
2.유기적 지식인의 사관(史觀)
3.유기적 지식인은 헤게모니 조직에서 어떤 역할을 하는가?
4.헤게모니 장악과 유지
1)‘지배력’과 ‘지도력’은 어떻게 획득할 수 있는가.
2) ‘지도력’ 유지를 위한 교육의 목표는 무엇인가

○결론

본문내용

○서론

‘정치가 정도전’을 통해 현대 정의되는 ‘정치가’의 범주를 초월하는 정치가의 표상을 엿보았으며 정도전의 사상이 기존 사회과학이론을 보안하고 발전시킬 수 있음을 확신한다. 본론에서 첫째 목표는 정도전의 사상이 안토니오 그람시(Antonio Gramsci)의 ‘유기적 지식인(intellettuali organici)’이론과의 연립가능성, 대안제시의 가능성을 파악하는 것이다. 두 번째, ‘유기적 지식인’이론의 사관(史觀)에 정도전의 시각에서 대안을 제시할 것이다. 세 번째, 헤게모니(지배와 지도) 획득, 유지를 위한 방안과 ‘교육’의 목표를 주자학의 시각에서 수정해 보고자한다.

1.정도전 사상과 ‘유기적 지식인’의 관계

그람시의 한계로 지적되는 것은 “그람시의 정식에 노동대신 자본을, 프롤레타리아 대신에 부르주아를 대입하면 노동계급의 헤게모니 장악은 자본가 계급의 헤게모니 장악과의 차이를 불분명하게 한다.”1)는 것이다. 그러나 이것은 역설적으로 이 이론이 대립되는 어떠한 패러다임들 사이에 보편적으로 적용될 수 있음을 의미한다. 그람시이론의 사회주의라는 사상적 틀을 깨고 `혁명적 정치가‘의 가능성을 정도전의 사상과 함께 설명하고자 한다.

<중 략>


‘능동적인학교’는 과학적인 성격(대학에서의 연구)이든 실제의 생산적 성격(산업 공무, 상업조직 등등)을 띠든 ‘인본주의’의 기본적인 가치와 차후의 전문성 발휘에 필요한 지적인 자기훈련과 도덕적인 독립성을 목표로 하여야한다……. ‘창조적인 학교’안에선 교사는 단지 친절한 안내자의 역할만을 수행하고 다른 사람의 제안이나 조력 없이 진리를 발견하는 일은, 그 내용이 아무리 낡은 것일지라도 창조 작업이다. 그것은 방법의 숙달을 의미하며, 어떤 경우든지 새로운 진리를 발견할 수 있는 지적 성숙 단계에 들어섰음을 의미한다.10)

참고 자료

신명호,「그람시의 헤게모니와 유기적 지식인 개념에 대한 짧은 고찰」4.
Anne S. Sassoon,『그람시와 혁명전략』 ‘유기적 지식인’ 이론과 ‘새로운 지식인’에대한 전망 부분.
박홍규, 최상용,『정치가 정도전』 141 페이지.
안토니오 그람시,『옥중수고Ⅱ』(이상훈 옮김 1993) 지식인의 형성 22페이지.