[고전소설]북한문학사에서 허균과 김만중문학의 가치와 평가

소개글

본 자료에서 미흡했던 북한문학사에서 평가 부분을 추가하여 다시 올립니다

목차

I. 서론
1. 북한의 문예이론
2. 북한의 문학사관

II. 교산 허균
1. 허균의 생애와 창작활동
1) 허균의 생애와 세계관
2) 창작활동
2. 허균의 작품들
1) <성소부부고>에 실려있는 단편소설들
① <순군부군의 말을 듣고서>
② <장생전>
③ <남궁선생전 >
2) <홍길동전>
3. 북한문학사에서의 위상과 가치

III. 서포 김만중
1. 김만중의 생애와 창작활동
1) 김만중의 생애와 세계관
2) 창작활동
2. 김만중의 미학적 견해
3. 김만중의 작품들
1) <사씨남정기>
2) <구운몽>
4. 북한문학사에서의 위상과 가치

IV. 교산문학과 서포문학의 한계

V. 결론

* 참고문헌

본문내용

1. 北韓의 文藝理論
북한의 문예이론은 주체사상 또는 주체철학에 근거한 주체문예이론으로 북한사회전반에 정치적 기류와 밀접하게 연결된다. 그러나 북한의 문화정책에서 주축을 이루고 있는 주체문예이론을 단순히 남한에서 김일성 부자의 철저한 독재정치이론이라고 치부하는 바와 달리 남의 것에 종속되거나 답습하는 것에 벗어나 조선의 인민의 주인이 되어 능동적이고 주관성 있는 문화로 발전시키는 것으로, 수많은 논의와 실험 그리고 대단한 노력의 산물로 써 발달된 이론이며 실천방식이다.
주체문예이론은 김일성의 주체사상을 문예창작 방면까지 확대시킨 것은 1970년대 이후 북한에서 사회주의적 사실주위의 창작방법보다 우위에서는 창작이론을 자리잡고 있으며, 문족적인 문예형식을 혁명적인 소재에서 찾도록 강요하고 있으며, 김일성의 항일투쟁을 과장하 있는 각종 기록들을 통해 혁명적인 문예전통을 계승해야 한다고 주장하고 있는 것이다.

주체의 문예관에 대한 북한의 설명은 다음과 같다.

우리 시대가 요구하는 문예관은 주체의 문예관이다. 주체의 문예관은 한마디로 사람을 중심에 놓고 문학예술을 대하는 관점과 립장이다. 주체의 문예관은 주체사상을 기초로 하고 있다…. 주체의 문예관은 사람을 가장 진실하게 그리며 인민대중을 세계와 자기 운명의 주인으로 내세우고 인민대중을 위하여 복무하는 진실로 사실주의적인 문학예술을 창조하기 위한 우리 시대의 가장 올바른 문예관이다

주체문예이론이 미학의 원리라면 종자론은 예술창작에 있어서의 실천강령으로 북한만의 독창적인 문예이론으로 알려져 있으며, 문예학의 새로운 경지를 개척한 것이라고 높이 찬양하고 있다.
작품속의 종자는 작가가 말하려고 하는 핵심테마인 동시에 북한사회가 추구하는 공동의 이념과 가치체계를 하나의 이데아로 집약한 것이라고 할 수 있다.

참고 자료

1. 북한의 우리 문학사 인식 - 민족문화 연구소(창작과 비평사 1991)
2. 북한문학의 역사적 이해 - 김재용(문학과 지성사 1994)
3. 조선문학사 - 김하명(사회과학출판사 1995)
4. 조선문학통사 - 사회과학원 문화연구소 (이회문화사 1996)
5. 김정일 문예관과 문예정책의 기본원리연구 - 이춘길 외 공저(한국문화정책 개발원 1998)
6. 북한문학의 동향 - 박태상(깊은샘 2002)