[동양사] 중국의 시험지옥 과거의 서평

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 시험공부
2. 현시(縣試) - 학교시(學敎試)의 첫 번째
3. 부시(府試) - 학교시의 두 번째
4. 원시(院試) - 학교시의 세 번째
5. 세시(歲試) - 학교시의 네 번째
6. 과시(科試) - 과거시(科擧試)의 첫 번째
7. 향시(鄕試) - 과서시의 두 번째
8. 거인복시(擧人覆試) - 과거시의 세 번째
9. 회시(會試) - 과거시의 네 번째
10. 회시복시(會試覆試) - 과거시의 다섯 번째
11. 전시(殿試) - 과거시의 여섯 번째
12. 조고(朝考) - 과거시의 연속
13. 제과(制科) - 과거보다 수준 높은 시험 제도

Ⅲ. 결론

본문내용

중국의 정치 사상에 의하면 천자(天子)는 하늘에서 위임을 받아 천하의 백성을 통치해야 하는 의무를 지고 있다. 그러나 천하는 넓고 백성은 많기 때문에 혼자 통치하는 것을 불가능하기 때문에 백성 가운데 조수를 구하여 그 업무를 분담시켜야 한다. 그들이 곧 관리이며 그들의 자질은 정치적으로 중대한 영향을 주므로 백성 가운데 현명한 자를 등용해야만 한다. 이를 위해서 만인 가운데 공평하게 인물을 채용할 수 있는 시험제도야말로 가장 좋은 수단이다. 이리하여 과거가 시작된 것이다. 그것이 약 1400년 전의 생각이라면 놀라운 일이다. 6세기의 유럽은 게르만의 대 이동으로 인한 혼란을 겨우 수습하여 봉건제후들이 할거하던 시대였기 때문이다. 사회지배층이 특권계층이 아닌 실력으로 뽑는다는 것은
그러나 과거는 단순히 유교의 이념의 실천이 아니라 실제 정치의 필요에 의해 생겨났다. 그때까지의 중국은 귀족주의 전성시대였다. 이를테면 귀족 연합 정권이라 할 만한 지방정부를 형성하고 있었다. 그래서 귀족은 천자의 권위를 무시하는 일조차 적지 않았다. 이를 좌시하지 않았던 인물이 수(隋) 문제(文帝)였다.

참고 자료

없음