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소개글

유토피아의 발상, 유토피아의 개념, 유토피아와 디스토피아, 동양과 서양의 유토피아에 관한 분석

목차

Ⅰ. 유토피아의 발상

Ⅱ. 유토피아의 개념

Ⅲ. 유토피아와 디스토피아

Ⅳ. 동양과 서양의 유토피아

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 유토피아의 발상

사회에 대한 비판에 유토피아가 필요하다면, 유토피아 또한 사회를 필요로 한다. 유토피아는 희망이 없는 현재의 사회 구조에 대한 비판으로부터 생성하고, 그리고 현존하는 잘못된 상황이 어떻게 극복될수 있는가를 생각할 때 생긴다. 유토피아 사상가들은 유토피아 즉 새로운 것이 싹트게 되는 그 출발점을 언제나 기존하는 현실로 삼고 있으며, 이 기존하는 현실은 항상 사회구조내의 역동적인 긴장 상태속에 얽혀 있기 마련이다. Mannheim은 유토피아가 현대사회 구조와 사상을 초월하는 반면에 본질적으로 역사적 실존과 형태를 가지고 있다고 주장한다. 유토피아는 상상력의 소산일 수도 있다. 그러나 상상력은 경험에 바탕하는 것이다.
유토피아가 생성되는 동기는 현재의 상황과 기존하는 사회 질서에 대한 불만족에 있다. 세계의 고통은 유토피아 사상가들의 좋은 보조물이다. 그것은 사상가가 일하는 재료이며, 거기에서부터 그의 사상이 영양을 공급받는 원료이다. 그는 이 세계와는 먼 공상가가 아니라 엄격한 현실주의자이다.
유토피아 사상가들은 삶을 수동적으로 받아들이는 대신에 적극적 행동을 통하여 그들이 살고 있는 환경을 개선할 수 있다는 인간의 믿음에 입각한다. 인간은 실천을 통하여 하나의 새로운 질서를 부여할 수 있으며, 세계의 경직된 진행 과정을 중지시키고, 세계가 새로운 목적을 지향하도록 하여, 이 목적이 실현되도록 세계를 강요할 수 있다. 이성의 지배를 받는 사람은 다른 사람들과 함께 살수 있는 가장 좋은 방법을 발견할 수 있으며, 그들의 이성적인 통찰에 입각하여 이 방법을 실천할 수 있다. 바로 이러한 것을 유토피아 사상가와 그 지지자들은 믿는 것이다.

참고 자료

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김영한(1989) / 르네상스 휴머니즘과 유토피아니즘, 채구당
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이화용(2003) / 서양 근대 정치사상의 이해(15) - 토마스 모어 : 유토피아와 정치현실, 사회과학원
토마스 모어, 황문수 역(1993) / 유토피아, 범우사
티에리 파코 / 유토피아, 폭탄이 장치된 이상향, 동문사