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구약에서의 하나님 이름, 야훼와 엘로힘

오구둥둥
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최초 등록일
2020.10.18
최종 저작일
2019.05
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목차

I. El은 누구인가- 엘로힘 이름의 뜻
II. 야훼의 이름의 뜻
III. 이름의 기능
IV. 구약에서의 신
Ⅴ. 야훼와 엘
Ⅵ. 나가는 말

본문내용

들어가는 말

이스라엘의 하나님은 히브리 성경의 본문에서 수많은 이름, 직함, 그리고 상식으로 언급될 수 있었다. 이것들은 이스라엘의 종교사 진행 과정에서의 발전지표로서 그리고 고대 이스라엘인들이 가지고 있는 신의 개념의 표현으로서 중요하다.
구약에 나타난 하나님을 그 호칭과 특징에 따라 구분한다면 이스라엘 족장들에게 계시된 조상들의 하나님과 모세 시대에 계시된 모세 시대의 하나님 야훼로 구별된다. 모세 이전에 하나님의 이름은 조상들의 하나님, 즉 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님으로 불린다. 그래서 족장들에게 나타났던 하나님의 이름은 야훼가 아니고 지극히 높으신 하나님(ןAla la), 원하시는 하나님 (םlw ola), 감찰하시는 하나님 (yil la) 등으로 표현된다.
이 글은 엘로힘의 뿌리인 엘부터 본 족장 시대의 하나님과 이름의 뜻, 야훼의 이름의 뜻, 야훼와 엘/엘로힘의 관계에 대해서 말하며 이름의 기능을 언급하고, 이를 통해 왜 구약성경에서 하나님의 이름이 야훼와 엘로힘 두 가지로 사용되는지 본문의 예시를 통해 밝히고자 한다.

I. El은 누구인가

구약에는 하나님의 이름이 만 번 이상 나타나는데 이는 하나님이 자신의 이름을 통해 계시하고 있다는 증거이다. 서론에서 보다시피 구약에 나타난 하나님은 이스라엘 족장들에게 나타난 조상들의 하나님과 모세 시대의 하나님 야훼로 구분된다. 족장 시대에 가나안의 최고 신은 엘(El) 이었다. El이란 말은 에티오피아를 제외한 모든 셈어에서 신을 의미한다 J.L. Mckenzie, 『The Appellative Use of El and Elohim vol. 10』
. 또한 El은 고유명사로도 쓰이며 우가릿 신전 목록에 나타나는 신 중에 최고의 신도 El이다. 여기서 보다시피 하나님의 이름은 가나안의 최고 신 El과 같은 것을 알 수 있다.

참고 자료

강사문 외 3인, 『구약 성서 개론』 , 한국 장로교 출판사, 2000
강사문, “구약의 하나님 야웨” 장신논단 27, 2006.12, 11-37
강응섭, “예수 이름을 강조하는 신학에 관한 고찰” , 한국 조직 신학회, 2013
김기흥, 『유일신 야훼: 역사와 그의 실체』 , 삼인, 2019
김이곤, “구약 성서의 고난 신학” , 한국 신학 연구소, 1989
김이곤, “토착화 신학의 성서적 전거” , 한국 신학 연구소
김진호, “예수 르네상스-역사적 예수 연구의 새로운 지평” , 한국 신학 연구소, 1996
로날드 J. 윌리엄스, 『윌리엄스 히브리어 구문론』 , 김영욱, 그리심, 2012
베르너 H. 슈미트, 『구약 성서 입문』 , 차준희/채홍식, 대한기독교서회, 2000
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이용호, 『히브리어의 구문론과 문장론』 , 바울, 2012
이용호, 『이용호 교수의 히브리업 해석 원리』 , 도서출판 대서, 2015
Arnold, Bill T, 『모세오경 개론』 , 크리스찬, 2011
Dictionary of Old testament Theology & Exegis vol.1
Dictionary of Old testament Theology & Exegis vol.2
Freedman, David Noel, Herion, Gary A. The Anchor Bible Dictionary vol.4 K-N
J.L. Mckenzie, “The Appellative Use of El and Elohim.” vol. 10
Kugal, James L. 고대 해석가들이 본 모세오경. 2003
Sailhamer, John H, 『모세 오경 신학: 오경의 계시와 구성, 해석과 의미들』 2013
The Hebrew & Aramic Lexicon Of the old Testament vol.1
Theologisches worterbuch zum Alten Testament Band.1

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