시간과 정의: 벤야민, 하이데거, 데리다

서지정보

ㆍ발행기관 : 서강대학교 철학연구소 ㆍ수록지정보 : 철학논집
ㆍ저자명 : 진태원

목차

I. 메시아주의적 전회?
II. “너무 하이데거적이고 메시아-마르크스주의적 또는 시원-종말론적”인: 데리다의 문제제기
III. “시간이 이음매에서 어긋나 있다”: 정의의 사건, 사건으로서의 정의
IV. 메시아주의 없는 메시아적인 것: 유사초월론 대 무초월론
V. 초월론적인 것의 역사(들)

한국어 초록

이 글은 자크 데리다의 발터 벤야민과 마르틴 하이데거에 대한 독해를 검토하면서 최근 서양 인문학계에서 하나의 화두가 되고 있는 메시아주의적 정치의 철학적 원천들(과/또는 대안들)을 탐색해보려고 한다. 데리다는 ?법의 힘?과 ?마르크스의 유령들?에서 벤야민의 폭력론과 하이데거의 시간론을 독해하면서 메시아주의 없는 메시아적인 것이라는 새로운 해방의 정치의 개념을 제시한다. 우리는 이 개념의 의미를 정확히 파악하기 위해서는 데리다가 초기 저작에서 제시한 유사초월론의 관점에서 읽어야 한다고 생각한다. 그런 관점에서 읽으면 메시아주의 없는 메시아적인 것은 봉기냐 개혁이냐 혁명이냐 민주주의냐 하는 이원론적 양자택일을 넘어 해방을 정치를 새롭게 사고할 수 있는 길을 제공해줄 수 있을뿐더러 더 나아가 초월론적인 것의 역사에 관한 철학적 전망을 열어놓을 수 있으리라는 것이 이 글의 주장이다.

영어 초록

The aim of this paper is to probe one of the philosophical resources (and/or of
the alternatives) of contemporary messianic political philosophies (Giorgio Agamben,
Alain Badiou, Slavoy Zizek etc.) in Jacques Derrida's reading of Walter Benjamin and
Martin Heidegger. Derrida suggests the concept of 'the messianic without messianism'
as a central category for a new emancipatory politics in the deconstructive readings
of Benjamin's theory of violence and Heidegger's doctine of time in his Force of Law
and Specters of Marx. I think it is necessary to understand the concept on the baisis
of quasi-transcendentalism for appreciating its deep implications. On the
quasi-transcendental reading of it, it becomes clear, I hope, that 'the messianic without
messianism' could not only present a way to rethink the emancipatory politics beyond
the worn-out dualisms (insurgency or reform, revolution or democracy etc.), but also
open the philosophical perspective for a history(ies) of the transcendentals.

참고 자료

없음