조선의 성립~일제강점기의 한국사의 이면 내용정리

소개글

조선의 성립부터 일제강점기의 민족해방운동까지 한국사의 이면의 내용을 정리함

목차

1. 조선의 성립
2. 조선시대의 신분제도
3. 조선시대 붕당정치
4. 위정척사파와 개화파
5. 동학농민전쟁의 발발과 의미
6. 일제강점기 민족해방운동

본문내용

[국가의 정체성 확립]
- 고려에서 조선으로: 목덕의 국가
- 개경에서 한양으로 천도: 목덕(오행상생설)의 완성
- 태조(개경→한양) → 정조(한양→개경) → 태종(개경→한양) ⇒ 풍수지리사상(음양오행설, 오행상생설, 목화토금수, 조운이 소통되고 국토중앙에 입지해야하는 것, 단군을 이은 국가, 건목득자성을 비롯한 도참을 정당화)
- 서울의 4대문 4소문 ⇒인의예지 (유교사상)

[정치 세력의 성장]
- 신진사대부 세력의 정착으로 문벌귀족사회에서 양반관료사회로 발전
- 정도전의 민본주의 지향 → 민본정치(왕도정치의 실현, 세종대 집현전 설치, 중국 고전 집중연구, 한글 창체, 시창제의 실시, 향약의 보급 , 서원의 설립)
- 초기 공신세력의 축출(1,2차 왕자의 난, 정도전 축출)
- 태종 왕권강화의 기틀 마련(육조직계제, 사병혁파)
- 세종대 왕권 강화

[불교에서 성리학체제로]
- 안향의 성리학 도입(「주자전서」필사본(원 간섭기) → 성리학 도입, 삼학전 설치 → 성리학 보급) ⇒ 신진사대부의 급성장
- <조선 개국공신>혁명파(정도전, 남은..) → <주로 성균관, 집현전출신>관학파 → <공신>훈구파
- 온건파(이색, 정몽주) → 사림
- 성리학의 이(만물을 구성하는 인자를 구성하는 것)와 기(우주 만물을 구성하는 것)로 이뤄짐
- 성을 잘 다스리기 위하여 수양론이 등장- 공치
- 본연지성(선한 것)과 기질지성(인욕에 의해 악으로 흐르는 경향을 갖는 것)의 개념을 중심으로 하는 인성론으로 체계화 됨 ⇒ 인간은 인욕을 없애고 천리를 보존하는 도덕 실천을 통해 본연지성에 따르는 생활방식을 가짐(삼강오륜)

[성리학-정책]
- 백성이 나라의 근본이라는 민본이념을 국가적 차원에서 실현하는 것을 목적
- 토지제도의 개혁(과전법) -중앙집권체제의 완성(지방관 파견)으로 왕의 백성이 됨
- 조선(백성에게 일체 의식을 부여하기 위하여 단군의 자손이면서 유교의 교화를 입은 대상)을 국호로 함
- 모든 백성에게 성씨 부여 - 민본의 입장에서 한글 창제
- 사림의 등장 의의: ①사림은 훈구에 비하여 새로운 가치와 사회를 지향함, ②사림들은 언론기관을 중심으로 공론정치의 모델을 만듦

참고 자료

없음