강도사고시 교회사 정리

목차

1. 초대 교회사
2. 중세교회사
3. 종교 개혁사
4. 근세교회사
5. 한국교회사
6. 교회사 주요 연표

본문내용

성전 중심의 제사에서 말씀 중심의 예배로 전환되면서, 기독교의 구원이 이스라엘 뿐만 아니라 영적 이스라엘의 신앙적 선민 축복으로 바뀜. (1) 사도적 교회사의 첫 장임과 동시에 교회사의 시작. (2) 예루살렘 교회의 탄생. (3) 교회의 세계화의 시작. (4) 사도들의 활발한 전도운동. (5) 예루살렘 교회의 시작 : 베드로를 비롯한 사도와 일곱 집사의 사역. (6) 바울의 개종과 선교 : 안디옥 교회의 설립과 세계선교. (7) 로마교회의 탄생.

<중 략>

1) 힐라리우스(Hilarius : 약 291~371) - 350년 포에티어스 감독이 됨. 아리안주의 에 대한 서방 최대 저항자(‘아리우스파를 쳐부수는 방망이’란 별명을 얻음.), 저서로 는「삼위일체에 관하여」,「신앙론」이 있다. 2) 암브로스(Ambrosius : 약 340~397) - 세례받기 전 374년 밀라노의 감독이 됨.아리안주의 반대 정통교회를 보호, 밀란에서 설교를 통해 어거스틴에게 감화를 주고 세례를 줌, 타락과 원죄에 관한 어거스틴의 가르침에 기초를 제공, 원로원에 있는 이교 제단과 승리의 상을 제거, 데살로니가인을 대량학살한 데오도시우스 황제를 비난함. 저서로는「기독교 신앙에 대하여」,「성령에 대하여」,「성례에 대하여」등이 있다. 3) 몹수에스티아의 데오도레(Theodore of Mopsuestia : 약 350~428년) - 392년 몹수에스티아의 감독이 됨. 네스토리우스(Nestorius)의 스승,제2차 콘스탄티노플 회의에서 파문당함. 안디옥 신학의 아버지, 결혼을 위해 수도사적인 삶을 거부, 저서는「소신지서 주석」,「알레고리 해석에 대항하여」,「원죄 옹호론자들에 대항하여」등 이 있다.

<중 략>

(1) 기독교가 국교가 되자, 기독교의 세속화 현상에 대한 반동. (2) 금욕, 경건, 극기 생활 운동이 일어남. (3) 이원론 사상의 영향으로 물질 없이 만족을 얻기 위해서.(4) 교회의 조직화, 규율화에 대한 반응으로 개인적 신앙 활동을 수도원이라는 별개의 사회

참고 자료

없음