열린사회와 그 적들 서평 A+ 리포트

소개글

열린사회와 그 적들 서평을 적은 리포트입니다. 정책학 시간에 좋은 점수를 받았던 글 입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 열린사회의 적들
Ⅲ. 칼포퍼의 열린사회와 현대의 민주주의,자본주의, 과학활동
Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
우리가 세계를 어떻게 보는가는 각자가 가지고 있는 세계관, 곧 패러다임에 의존한다. 즉 세상에 대한 의견이나 해석에 있어 어느 누구도 완벽하게 객관적인 입장에서 세계를 볼 수 없고 서로 다른 틀을 가지고 있다. 따라서 모든 사회는 타인의 비판을 수용하고 개선해 나가야 한다.
이러한 입장에 기초한 칼 포퍼는 격동의 20세기를 지배하던 전체주의와 공산주의 사상에 대해서 맹렬히 비난하면서 그의 저서「열린 사회와 그 적들」에 구상된 열린사회를 지향한다. 칼 포퍼는 헤라클레이토스와 플라톤, 아리스토텔레스에서 헤겔, 마르크스에 이르는 이들을 ‘열린사회의 적들’이라 규정하고 이에 반하는 ‘열린 사회’를 주장함으로써 인류의 나아갈 방향을 제시한다.

Ⅱ. 열린사회의 적들
열린사회의 최대의 적은 역사주의라 불리는 신탁의 철학이라고 포퍼는 주장하였다. 여기서 역사주의란 역사적 예측이 사회과학의 기본적 목적이라고 생각하고 이러한 목적은 역사진전의 밑바닥에 깔려있는 율동이나 유형, 법칙이나 경향을 발견함으로써 달성될 수 있다고 보는 사회과학의 한 접근법을 말한다. 또한 이것은 그가 주장한 방법론적 개체주의에 반대되는 개념으로서 소위 방법론적 전체주의라 불리 우는 것을 말하는 것이다.
이러한 포퍼의 규정에 따르면 플라톤, 헤겔, 마르크스 등이 대표적인 역사주의자들에 해당되며, 이들에게는 전체주의 방법론으로서 가지게 되는 몇 가지 공통된 특징들을 가지고 있다. 첫째, 사회구성원인 개인들로 환원될 수 없는 사회전체가 존재하며, 이것은 개체주의적 방법으로는 파악될 수가 없다. 둘째, 이런 사회전체의 발전법칙들이 존재하며, 이런 법칙들에 의해서 미래에 일어날 사건의 방향에 대한 예측이 가능하다. 셋째, 이러한 방법론적 원리에 따라 사회전체를 통제하거나 변혁하는 유토피아적 사회공학이 가능하다.
그러므로 포퍼에 있어서 역사주의란 전체론, 역사적 법칙론, 유토피아주의를 합쳐 놓은 사상인 것이다. 포퍼는 소위 위 셋을 가리켜 열린사회의 적으로서 규정하여 비판하고 있다. 즉, 전체주의적 사회이며 역사에 기초한 사회는 ‘확실한 예언’과 ‘필연적인 하나의 귀결’을 지향하는 닫힌 사회의 전형인 것이다.

참고 자료

없음