[논문]‘일상 경험담’과 ‘시집살이 노래’의 구술성 연구

소개글

아는 분이 졸업 논문 으로 쓰신 것입니다. 아주 잘된 것이니까.. 여러분들이 관심있으시다면 참고하시길 바해요^^

목차

1. 머리말
2. ‘일상경험담’과 ‘시집살이 노래’의 구술성 분석
1) 결속 구조적 층위에서의 구술성
2) 어법적 층위에서의 구술성
3) 서사 구조적 층위에서의 구술성
3. 맺음말
참고 문헌

본문내용

1. 머리말
김현주는 <일상 경험담과 민담의 구술성 연구>에서 구술성을 바탕으로 일상서사체인 일상 경험담과 문학 서사체인 민담을 비교․분석한 결과 양자 사이의 거리가 그리 크지 않다는 점을 확인했다. 그리고 양자가 연행될 때의 동일한 구연 상황에서 기인하는 바가 크다는 것도 확인했다. 그리고 이를 통해 김현주는 “여기에서의 분석 결과는 앞으로 ‘민담’외의 다른 문학적 구술 서사체들, 즉 판소리, 서사무가, 민속극, 서사민요 등과 같은 구술문학의 구술적 성격 파악에도 그대로 연장될 수 있을 것”이라고 전망했다.
이에 김현주의 의견을 수용하여 이번에는 ‘일상경험담’과 서사민요 중 ‘시집살이 노래’의 구술성 연구를 하고자 한다. 즉 김현주가 언어의 세 가지 층위를 통해 구술성의 정체를 밝히고자 했다. 즉 언어적인 층위, 어법적 층위, 이야기의 서사적 층위 등이 그것이다. 여기에서도 이 세 가지 층위를 수용하여 일상경험담과 시집살이 노래의 구술성을 밝히고자 한다.
한편 서사민요 중에서도 ‘시집살이 노래’를 선택한 이유는 다음과 같다.
시집살이 노래는 옛날 여인들의 비극적인 삶이나 신세를 한탄한 노래이며 전국적으로 분포하는 대표적인 여성 민요이다. 그리고 밭을 매거나 길쌈을 하는 일뿐만 아니라 일상생활 속에서 여성들은 이 노래를 부르면서 삶의 어려움과 고통을 스스로 달래고 극복해 왔던 것이다. 이처럼 시집살이 노래는 삶의 재치와 뛰어난 문학적 상상력을 간직하고 있다. 또한 이 노래의 유형으로 <진주남강요>, <꼬댁각시요>, <부모부음요> 등이 있는데 이와 같이 긴 사설의 서사민요로 불리는 작품이 많다 박경수, 한국 민요의 유형과 성격, 국학 자료원, 1999, 171쪽
는 것도 또 다른 이유에 해당된다.
그렇다면 본격적으로 ‘일상 경험담’과 ‘시집살이 노래’의 구술성에 대해서 자세하게 알아보도록 하자.

2. ‘일상 경험담’과 ‘시집살이 노래’의 구술성
⑴ 결속 구조적 층위에서의 구술성
김현주는 결속구조에 대해서 설명하고 결속구조란 텍스트에 안정성을 부여하는 통사구조로 단어들이 연쇄적으로 이어지면서 그것들이 서로 문법적인 형식과 규칙에 따라 상호관련을 맺는 언어체계다. 그리고 결속구조를 따질 때는 구와 절, 문장이 조립되는 방식과 구와 절 상호간 문장들 상호간에 맺게 되는 의존관계에 주목해야 하는 것이라고 설명했다. 김현주, <일상경험담과 민담의 구술성 연구>,《국문학의 구비성과 기록성》,태학사, 15쪽
일상적인 구술 서사체인 일상경험담의 통사구조상의 특징과 그 배경적 맥락이 무엇인지에 대해 살펴봤다.

참고 자료

김현주, <일상경험담과 민담의 구술성 연구>,《국문학의 구비성과 기록성》,태학사,
한국정신문화 연구원, 임석재 채록 한국 구연 민요 자료집, 민속원,
조동일, 한국 민요의 전통과 시가율격, 지식 산업사, 1996
고정옥, 조선민요연구, 동문선, 1998
서영숙, 시집살이 노래 연구, 박이정, 1996
서영숙, 우리 민요의 세계, 역락, 2002
박경수, 한국 민요의 유형과 성격, 국학 자료원, 1999,

인터넷 사이트
우리의 소리를 찾아서, http://www.urisori.co.kr