[백년여관]서평-`백년여관`을 통하여 본 한국 마술적 사실주의의 한계와 가능성

소개글

임철우의 <<백년여관>>을 읽고 쓴 서평으로, 제목은 "<<백년여관>>을 통하여 본 한국 마술적 사실주의의 한계와 가능성" 입니다. 대학교 교양 수업에 제출했던 과제로 A+ 받았습니다.

목차

1.서론
2. 마술적 사실주의의 이해
2.1.`마술적 사실주의`의 어원
2.2. 개념과 효과
3. <<백년 여관>>에 나타난 마술적 사실주의의 한계
3.1. 탄생 배경과 관련하여
3.2. G. 마르케스<<백년 동안의 고독>>의 그늘
3.3. 다양성
4. 결론- 발전적 수용을 위한 제안의 문제
참고문헌

본문내용

1. 서론
임철우의 작품 <<백년여관>>은 황석영의 <<손님>>등 과 더불어 한국 마술적 리얼리즘의 대표작으로 일컬어진다. 환영과 혼령, 초자연적 현상 등 비현실적 요소가 현실세계의 일부를 구성하면서 우리 근대사의 비극적 경험과 민족 특유의 의식세계를 심층적으로 조명하고 있기 때문이다. 마술적 리얼리즘은 환상과 현실 사이의 경계를 모호하게 처리하는 문학 기법으로서 ‘소설의 죽음’이 논의되는 현대 문학계에 새로운 소설 미학을 제공하고 있다. 한국 문학계에서도 마술적 리얼리즘이 새로운 대안으로 주목 받고 있는 요즈음, <<백년여관>>을 통하여 한국적 마술적 사실주의의 가능성을 살펴보려고 한다. 아직까지는 긍정적 측면보다 부정적 측면이 두드러져서 한국형 마술적 사실주의의 한계에 주목하였다. 마술적 사실주의에 대한 전반적인 이해를 바탕으로 <<백년여관>>속 마술적 사실주의의 한계를 논해보고 ‘한국형 마술적 사실주의’ 가 나아가야 할 길을 모색해보겠다.

2. 마술적 사실주의의 이해
가. ‘마술적 사실주의’의 어원
마술적 사실주의 (Magical Realism)는 하나의 문학 기법으로 현실 세계에 적용하기에는 인과 법칙에 맞지 않는 문학적 서사를 의미한다. 마술적 사실주의라는 용어는 독일의 예술 평론가 프랑크 로(Frank Roh)가 1920년대 종래의 사실 표현을 뒤엎는 화가들을 이르기 위해 처음 만들어냈다. 이 개념은 20세기 미하일 불가코프, 에른스트 윙거 그리고 가브리엘 가르시아 마르케스 등의 많은 라틴 아메리카 작가들의 등장과 함께 유명해졌다. 오늘날 마술적 사실주의라는 용어는 특히 라틴 아메리카 문학에 대해 쓰인다. 이 뜻으로는 비평가 우슬라르 피에트리(Uslar Pietri)가 처음 사용했지만 노벨 문학상 수상자 미구엘 앙헬 아스투리아스가 자신의 소설들이 마술적 사실주의 양식을 사용한다고 정의한 후로부터 널리 쓰이게 되었다.

참고 자료

임철우, <<백년여관>>, 서울: 한겨레신문사, 2004.
G. 마르케스, <<백년 동안의 고독>>, 안정효 옮김, 서울: 문학사상사, 2007.
김용호, <한국 문학 속의 마술적 사실주의>, <<라틴아메리카연구>>, 14(2), 2001, pp. 83-111.
김형중, <한국형 마콘도들에 관한 몇 가지 단상>, <<문학예술>>, 310, 2005.05, pp. 78-82.