서울신학대학교 전필 기독교윤리학 - 정의사회와질서 부분요약

소개글

서울신학대학교 전필 기독교윤리학 수업에 과제 " 정의사회와질서 부분요약 " 입니다.
담당교수님이 유석성교수님일때 유효합니다.

목차

서론
1장 유럽에서의 정의 이념의 붕괴
Part 1 원리론
2장 연구 의의
3장 정의의 장소
4장 정의와 법
5장 정의와 평등
14장 정의와 성서적 계시
15장 정의와 사랑

본문내용

다룬다. 제2부에서는 이 발견된 원칙적인 정의의 문제가 특별히 중요시되는 가장 실제적인 생활 영역에 응용된다. 마지막으로 이 책으 목적은 처음부터 이론적이 아니라, 모든 신학적 노력이 그러해야 하는 것과 같이 실천적이다. 이 책의 목표는 사색이 아니라 행동이다. 그러나 모든 행동은 지식에서 나온다는 것을 믿는 다 명확하고 든든한 토대 위에 선 정의의 지식은 행동을 위한 필수적인 제일보이다.
서론
1장 유럽에서의 정의 이념의 붕괴
피해를 당하는 일은 모두 괴로운 법이다. 그러나 부당한 피해는 더욱 괴롭다. 부정당한 피해는 행복을 찾는 사람의 희망을 가로막을 뿐만 아니라 기존 질서를 깨어 버린다. 부정당하게 행해지는 잘못이 아니라 진정한 피해를 끼치는 것이 곧 비정의다 오직 사람만이 이러한 피해를 인식한다. 왜냐하면 오직 사람만이 사물의 질서, 즉 어느 것이 정당한 타자의 것이며 어느 것이 정당한 타자의 것이 아닌가를 알기 때문이다. 비정의는 언제나 있어 왔다. 무질서에 대한 야욕으로 정의의 질서를 깨어 버리는 것은 하나의 사건이지만, 무질서를 질서의 원칙으로 세우는 것은 전혀 다른 성질의 것이다. 질서를 무시하는 비행은 악이다. 그러나 제도로서의 부정, 다시 말하면, 정당한 질서가 영구적으로 전도되는 비행은 도저히 용납될 수 없다. 어느 시대든지 옳은 것을 그르다 하고 그른 것을 옳다고 우기는 권력가들이 있어 왔다. 전체주의 국가 - 이것은 우리 시대의 조직적인 부정을 가리키는 이름이다. - 의 여러 가지 사상과 원칙은 서양 세계의 정신사에 깊은 뿌리 박고 있다. 그른 것을 옳은 것으로 옳은 것을 그른 것으로 우기는 이 조직적 전도는 기독교 사회에서 정의 이념의 붕괴로 말미암아 오래 전부터 준비되었다. 정의에 관한 유럽의 이론은 두 개의 수원지로부터 흘러나왔다. 하나는 로마인의 요소가 낮게 평가되어서는 안 될 로마의 고전적 철학이며, 다른 하나는 기독교다.

참고 자료

없음