‘주기도문, 빌어먹을’ - 유희적 해체로 신의 권능에 도전하다

소개글

문학작품 패러디를 주제로 쓴 레포트로
박남철시인의 `주기도문, 빌어먹을` 이라는 작품을
분석한 자료입니다.

목차

서론
본론 1) 박남철 시인의 시 세계
2) 원 텍스트와의 비교, 분석
가. 종교적 교훈의 뒤틈
나. 어조, 문체의 기능
3) 주기도문의 또 다른 패러디 양상
결론
서론. 주기도문, 빌어먹을 _ 황당함을 넘어 충격을 준 작품

본문내용

2. 컴퓨터 주기도문

일반 하드 디스크에 계신 우리 프로그램이시여,
패스워드가 거룩히 여기심을 받으시오며,
운영체계에 임하시오며
명령이 키보드에서 이루어 진 것 같이
모니터에서도 이루어 지이다.
오늘날 우리에게 데이터를 주시옵고,
우리가 프로그램의 오류를 사하여 준 것과 같이,
우리의 오타를 사하여 주시옵고,
우리가 바이러스에 들게 하지 마시옵고,
다만 정전에서 구하시옵소서,
대개 컴퓨터의 자료와 게임들이 인터넷에 영원히 있사옵나이다.
클~릭!
앞에서 다룬 작품과는 달리 이러하나 것들은 문학으로써 작품 이라기보다는 단지 현 세태를 반영하는 효과적 수단으로서 재미만을 추구하는 것이다.
결론

주기도문을 패러디한 박남철 시인의 ‘주기도문, 빌어먹을’에 나타난 여러 양상들을 살펴보았다. 그의 유연한 사고로 주기도문은 신의 부재를 원망하는 불경스러운 글로 재창조 되었으며 신과 독자를 함께 조롱하는 기법, 점점 더 높아가는 불신의 강도를 나타내는 단어들, 그리고 극과 극으로 대비되는 종교적 신념의 불신은 그 효과를 더욱 높여 주었다.
박남철은 이 시를 통해 유희적 해체를 보여 주었다. 그에게 있어 유희적이라는 말은 최소한의 정치성, 혹은 이데올로기 문제에서 어느 정도 자유로운 상태로 당대 다른 포스트모더니즘 시인들과는 다른 점을 보여준다. 이 자유는 극단적인 이 시대의 병리학적 현상을 배경으로 나타나는데 요설에 가까운 그의 시는 요설이 시가 될 수 있는 가능성, 대중문화와 고급문화의 해체 가능성을 보여주었다.

참고 자료

이승훈, 한국 모더니즘 시사, 문예출판사(2000)
김준오, 한국현대시와 패러디, 현대미학사(1996)
성기옥, 김수경, 정끝별, 엄경희, 유정선 한국시의 미학적 패러다임과 시학적 전통 (2004)