공납제적 사회질서와 자본주의 사회질서로의 이행과정에서 이데올로기의 기능

소개글

서양역사에서 봉건제에서 자본주의로의 이행에 이데올로기가 어떤 역활을 했는지를 사미르 아민의 유럽중심주의 내용을 토대로 분석한 리포트.

목차

서론

공납제 이데올로기로써의 형이상학
(1)형이상학은 고대의 다차원적인 사고 양식을 어떻게 대체 했는가
(2) 형이상학은 어떻게 착취적 사회질서를 정당화 시켜 주는가

자본주의 이데올로기
중세 형이상학과 근대 자본주의 이데올로기의 연결고리는 무엇인가
요약 및 결론

본문내용

공납제적 사회질서와 자본주의 사회질서로의 이행과정에서 이데올로기의 기능

들어가며...

마르크스의 유물사관에 따르면 인간사회는 경제적 하부구조인 생산양식과 생산수단의 변화에 따라 결정되는 것이 정석이다. 즉 사회는 생산수단과 생산관계의 변화에 따라 정치, 국가, 문화, 이데올로기 등의 상부구조와 사회구조가 따라 변한다는 것이다. 그렇지만 이런 견해는 지나친 경제 결정론적 관점이라는 비난을 받아왔다. 베버나 프랑크푸르트학파와 같은 네오 맑시스트(Neo marxist)들은 하부구조 못지않게 국가와 이데올로기와 같은 정신적인 상부구조의 변화가 하부구조뿐만 아니라 국가와 이데올로기와 같은 사회 구조도 바꿀 수 있다고 말한다. 역시 프랑크푸르트 학파 중 한사람인 하버마스도 사회질서를 정당화 시켜주는 이데올로기가 권위를 상실하면서 나타나는 사회변화를 정당성의 위기(Legitimation crisis) Legitimation crisis(Jurgen Habermas, trans by Thomas McCarthy, Boston: beacon press,1975)에서 하버마스는 기존 사회질서를 유지 시켜주는 기제로써 이데올로기를 강조 하였고, 이데올로기가 정당성을 상실하여 사회변화(evolution)가 일어난다는 것을 정당성의 위기라는 용어를 통해 설명한다.
라는 용어로 설명하고 있다. 이처럼 많은 학자들에 의해 사회체제를 유지시켜주는 기제로써 이데올로기의 중요성이 확인되었다. 유럽중심주의의 사미르 아민도 이데올로기가 사회체제 (이것이 착취적 사회체제이건 비 착취적 사회체제이건)를 유지하는데 얼마나 중요한 기능을 수행하는지 인식하고 있는 듯 하다. 유럽중심주의(사미르 아민, 김용규 역, 세종문화총서)는 이 보고서 내용의 중심 토대를 이룬다.
그에 따르면 고대에서 중세로 이행하는 과정에서 새로운 이데올로기의 역할은 막중했다. 고대의 생산방식과 사회질서는 공동체적 생산양식이었다. 이 사회에서 착취는 거의 존재하지 않았고 따라서 착취적 사회질서를 정당화해줄 지배이데올로기도 필요치 않았다. 이런 초기의 공동체적 생산양식에서 공납제적 이데올로기가 드러나기 시작하였고 이데올로기가 정당화시켜주는 착취적 공납제 생산양식도 도래할 수 있었다.

참고 자료

유럽중심주의(사미르 아민, 김용규 역, 세종문화총서)

Legitimation crisis(Jurgen Habermas, trans by Thomas McCarthy, Boston: beacon press,1975)

Contemporary sociological theory(Ruth A. wallace and Alison wolf, Prentice hall englewood cliffs, new jersey, fourth edition)

형이상학(D.W 햄린, 장영란 역, 서광사, 2000)

Social conflict and theory of social change(Lewis corser, British journal of sociology, VIII, no3, 1953)

Imperialism and social classes(Joseph schumpeter, cleveland: Median books)

프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신(막스 베버, 박성수 역, 문예 출판사, 1996)